Qui regna l'omoerotismo, nei castelli dalle cripte scolpite, tra i confini del segreto e della seduzione. Pelle e pizzo, mantelli e ombre, labbra macchiate di sangue che promettono eternità. La tragedia gotica diventa una lettera d'amore per coloro che si sentono "altri": un'ode trascendente al desiderio che si rifiuta di morire, immortale e dolorante, avvolto nell'arte decadente e nella fantasia oscura. Il chiaroscuro delle dinamiche di potere guizza attraverso profondi rossi cremisi, blu cupi, contorni sensuali e atmosfere minacciose.

Questa collezione d'arte respira attraverso ombre ad alto contrasto, unendo il barocco con anelito surrealista. È una ribellione di identità nascoste, uno scintillante pugnale di liberazione sessuale: ogni pezzo sussurra: avvicinati, lascia che i tuoi desideri si liberino e diventino eterni.

Gli studiosi di letteratura tracciano il collegamento con il fatto che il vampirismo e la stranezza sono stati entrambi storicamente definiti dalla segretezza, dalla trasgressione e dallo sconvolgimento delle norme. Scrivere della fame proibita di un vampiro consente agli autori di esplorare il desiderio che oltrepassa i confini di genere e sessualità senza dover dichiarare direttamente ciò che la società proibisce.

Il tropo è antecedente Dracula. La narrativa sui vampiri è emersa da un panico del XVIII secolo nella campagna serba per i morti che tornavano a visitare i vivi, cosa che ha ispirato la prima poesia sui vampiri, ma il modello in codice queer è stato impostato più tardi - prima da Polidori. Il vampiro, poi cementato da Le Fanu's Carmilla nel 1872 e Stoker's Dracula nel 1897, entrambi i quali stabilirono il vampiro seducente e aristocratico che le letture successive identificarono come queer.

La maggior parte degli studiosi descrive Dracula come un personaggio strano.codificato piuttosto che esplicitamente gay. Stoker scrisse il romanzo mentre portava con sé una lettera di ammiratore non spedita, con quattro anni di ritardo, indirizzata a Walt Whitman, e lo completò nel periodo attorno al processo di Oscar Wilde - uno sfondo biografico che i critici usano per leggere la possessività del Conte nei confronti di Jonathan Harker come un desiderio codificato piuttosto che una semplice malvagità.

Il codice queer significa che il sottotesto è lì affinché il lettore possa trovarlo - attraverso possessività, segretezza o intimità proibita - senza che il testo lo affermi mai apertamente, ed è così che Dracula e Carmilla lavoro. I media sui vampiri queer lo affermano esplicitamente: AMC's Intervista al vampiro la serie, ad esempio, rende Louis esplicitamente gay e rende esplicita la storia d'amore Lestat-Louis, dove il film del 1994 la implicava solo.

Sì, il lavoro accademico segna un vero cambiamento. Un capitolo in Il manuale Palgrave del vampiro è dedicato specificamente al modo in cui il vampiro è passato dall'essere rappresentato come assetato di sangue e crudele a quello comprensivo a partire dagli anni '70 -'80, mentre un capitolo complementare nello stesso volume esamina i vampiri gay come metafora e come lente sull'omofobia nel cinema e in televisione, monitorando come gli atteggiamenti incorporati nel genere si sono spostati insieme a quelli del mondo reale.

Oltre Dracula e Carmilla come origini letterarie, le pietre di paragone dello schermo includono La fame (1983), I ragazzi perduti (1987) – diretto dal regista apertamente gay Joel Schumacher – e Intervista al vampiro sia nel film del 1994 che nella serie del 2022, che hanno spostato il genere dal sottotesto alla rappresentazione diretta.

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