Beton-Dschungel-Kunst
Die Stadt ist ein Altar der Bewegung und Erinnerung, ihre Wände sind mit Geschichten in abgeblättertem Mosaik, verrosteten Gerüsten und der Geometrie des Schattens beschrieben. Und diese Wandkunst der Beton-Dschungel fängt den rhythmischen Puls urbaner Landschaften ein, wo Tuk-Tuks an vergoldeten thailändischen Wats vorbeirauschen, wo das alte Viertel von Hanoi mit Straßenfriseur-Ritualen summt, wo brutalistische Silhouetten gegen den Dunst der Skyline von Phnom Penh geschnitten sind. Dies ist eine Stadt, die in Fragmenten gebaut ist—Art-Deco-Fassaden in Bangkoks Talad Noi, koloniale Ladenhäuser, die unter den Monsunhimmeln von Kuala Lumpur verblassen, die gespiegelten Illusionen der Khmer-Tempel-Op-Art, die sich in Monsunpfützen widerspiegeln.
In diesen Stücken trifft islamische geometrische Abstraktion auf die verwobene Komplexität von Victor Proetz' neoklassischem Musterwerk, thailändische Mosaiktraditionen schimmern neben den rohen Texturen der postmodernen Straßenfotografie, und Hanois utilitaristischer Beton kollidiert mit dem traumhaften Surrealismus der Khrungthep-Collage. Jede Gottheit und jeder Arbeiter hinterlässt einen Abdruck—die in Safran gehüllten Mönche von Ayutthaya, die wie Flammen durch verwitterte Torbögen ziehen, die mit Motorrädern gesäumten Gassen von Kampong Glam, die mit unsichtbaren Erzählungen lebendig sind, das erodierte Holzwerk vergessener Ladenfronten, das im stillen Glühen der goldenen Stunde Wache steht.
Die Städte Südostasiens löschen nicht aus; sie überlagern. Hier verweilt die Vergangenheit in lackierten Türen, in Tempelfriesen, die von der Zeit erodiert sind, im stillen, ungebrochenen Blick eines Straßenseitenporträts—still, trotz der immer eilenden Welt.
