Lazy Nerd Explor: Gay Cowboys im queeren wilden Westen und darüber hinaus ...
Einführung in das gemeinsame Leben schwuler Cowboys
Fröhlich Cowboys, Cowgirls und alle queere Leute dazwischen machen faszinierende Themen. Nur durch existierendes. Wenn Sie über den Schnittpunkt von LGBTQ+ -Kulturen fahren, fordern diese Figuren aus der nicht allzu fernen Vergangenheit bis heute traditionelle Vorstellungen von Männlichkeit und Heteronormativität in Frage, weil Natürlich war der wilde Westen queer AF. Was ist Queerer, als ein müde Leben zurückzulassen, um die Freiheit zu sein, wer auch immer Sie wollen? Schließlich selbst, endlich ...
Ein Symbol für Queerdos überall, der Cowboy, das Mädchen, wie Sie identifizieren, ist ein dauerhafter Archetyp für LGBTQ+ Leute ... weil so viele Gründe. Deshalb bin ich Tauchen Sie tief in diesen Schatz der Referenzen und der fleckigen historischen Dokumentation ein. Alle untersuchen Fröhlich / Queer Outlaws und Farmhands und Wild Westers, die ich (im Rahmen des Grundes) finden konnte Ihr historischer Kontext, ihre Repräsentation in den Medien und die modernen Erfahrungen ... allen US-Queer-Leuten helfen, die vielfarbige Legende von vielleicht zusammenzusetzen, vielleicht Unser Lieblingsdorfbewohner? Aber im Ernst, die Legende der Cowboys ist für seltsame Leute wichtig. Jenseits von Mode und Film sind sie ein ehrlicher und wahrer Teil von unser Geschichte.
Bereit zum reiten?
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Haftungsausschluss I: So viel seltsame Geschichte ist in der Geschichte verloren gegangen. Nicht als würdig genug angesehen, um aufzunehmen. Nicht wichtig genug, um zu erhalten. Die seltenen Fälle von Queer -Geschichte Aufgenommen und erhalten sind nur wenige. Und so befinden wir uns zu Beginn dieses Haftungsausschlusses, aber mit Frische Einsichten und ein Plan...
Haftungsausschluss II: Sexualität, wie wir es heute verstehen, war im amerikanischen Westen nicht so zu sehen. Um es kurz zu machen: Homosozial und homosexuell Sind ganz anders.
Historischer Zusammenhang
Unausgesprochene Normen des wilden Westens
Der Mythos und die Realität des amerikanischen Cowboys
In der Landschaft unseres kollektiven Bewusstseins steht der Cowboy als robustes Emblem des Individualismus und der Eigenverantwortung. Dieses Emblem, das von harter Arbeit, Abenteuer und einem Geschmack für Freiheit geprägt ist, ist mit dem Geist der amerikanischen Grenztage in Schwung, nicht wahr? Eine tief verwurzelte Bewunderung für diejenigen widerspiegeln, die zu ihren eigenen Bedingungen gedeihen.
Wenn Sie über diese Bilder nachdenken, fragen Sie sich vielleicht: Ist es wirklich die Manifestation des robusten Individualismus? Sich eingehend mit etwas befassen Amerikas GrenztageWir finden, dass der Cowboy ein wesentlicher Bestandteil der breiteren historischen Erzählung des Landes bleibt. Die Existenz des Cowboy des realen Cowboys war jedoch bei weitem nicht so romantisch wie Geschichtsbücher und das Mainstream-Kino würden Sie glauben lassen.
Seltsame Lebensweise: Hart, belastbar, abhängig, aber durchstreifen "frei"
Viehfahrten
Viehfahrten waren ein bedeutender Aspekt des Cowboy -Lebens, an dem lange Reisen von Ranches bis hin zu Bahnkopfsköpfigen beinhalteten - Rinder nach Nordfleischmärkten und dergleichen.
Cowboys arbeiteten lange Stunden und sahen extreme Wetterbedingungen wie Hitze, Kälte und intensive Blasenstaub aus. Sie hatten nur begrenzte Diäten und unregelmäßige Versorgung, was ihre Arbeit schmutzig und ungebildete. Das Gelände war rau und inkonsistent, wobei Cowboys jeden Tag zwischen zehn und zwanzig Meilen ritten. Der Viehfahrten erforderten sorgfältige Kontrolle und kümmert sich um die "Remuda", eine Herde von gezähmten, körperlich passenden Pferden, die die Cowboys fuhren.
Bedrohungen und Gefahren
Cowboys standen zahlreiche Bedrohungen und Gefahren während der Rinderfahrten aus. Einige davon beinhalteten:
- Stempedes: Wenn das Vieh in einer sinnlosen Menge von Versteck und Hörnern durch die Dunkelheit rannte, mussten Cowboys ihre Pferde montieren und versuchen, die Herde zu drehen, um zu verhindern, dass sie kilometerweit streuen.
- Flusskreuzungen: Das Überqueren von Flüssen mit Rindern war besonders gefährlich, da der Anführer des Viehs durch schwimmende Trümmer abgelenkt oder gestört werden konnte, was Chaos und potenzielles Ertrinken verursacht.
- Konflikte mit amerikanischen Ureinwohnern: Begegnungen mit amerikanischen Ureinwohnern, insbesondere im indischen Gebiet (jetzt Oklahoma), waren notorisch tödlich.
- Wetter: Cowboys mussten extreme Wetterbedingungen wie Hitze, Kälte und intensive Blasenstaub ertragen.
- Krankheit: Cowboys waren bei Rindern mit Krankheiten gefährdet ... oft weit von der nächsten Stadt entfernt und wer weiß, ob es dort einen Arzt gab.
- Unfälle: Reine Unfälle waren ebenfalls eine häufige, wiederkehrende Gefahr.
Alltag
Cowboys auf Rindern verbrachten oft 14 Stunden im Sattel, was erklärt, warum viele ältere Cowboys bowlegiert waren. Sie litten auch unter ein paar Stunden unruhigem Schlaf und anstrengender, möglicherweise gefährlicher Arbeit, um Streuner zu jagen und zu retten. Bei den meisten Viehfahrten gab es einen Cowboy pro 250 Rindern, der ständige Wachsamkeit für ein monatliches Gehalt von 30 bis 40 US -Dollar erforderte. Cowboys mussten Wache gegen Raubtiere (Sowohl zwei- als auch vier Fuß), nachts verirrte Rinder und Stampedes.
Überleben und Belastbarkeit
Das Leben eines Cowboys war ein Beweis für Überleben und Widerstandsfähigkeit, da sie während der Arbeit an Rindern harte Bedingungen, Bedrohungen und Gefahren ertragen mussten. Cowboys brauchten einen Sinn für Humor, einen abenteuerlustigen Geist und viel Kraft und Mut auf der Spur überleben. Das gleiche Land, das sie für das Versprechen von Reichtum und Freiheit liebten, brachten auch Drohungen aus allen Richtungen. Trotz der Herausforderungen machten Cowboys weiter, verbesserten ihre Fähigkeiten und Anpassung an die sich ständig ändernden Bedingungen ihrer Arbeit.
Zusammenarbeit mit Strafverfolgungsbehörden
Im Gegensatz zur landläufigen Meinung lebten Cowboys nicht in einer gesetzlosen Welt ihrer eigenen Herstellung. Die Idee des Cowboys als einsamer Ranger, der außerhalb des Gesetzes tätig ist, ist ein Mythos, der sorgfältig von der Populärkultur hergestellt wurde. Die Realität ist, Cowboys mussten oft mit Strafverfolgungsbehörden zusammenarbeiten Agenturen zum Schutz ihres Rinders und ihres Lebensunterhalts.
Einige berühmte Cowboys, die eng mit den Strafverfolgungsbehörden zusammengearbeitet haben, sind Wyatt Earp, Wild Bill Hickok, Bat Masterson, Bill Tilghman und Pat Garrett. Eine Gruppe ironischer Rechtsliebhaber, die jeweils zu legendären Figuren in der amerikanischen Geschichte und Kultur wurden. In zahlreichen Büchern, Filmen und den Cowboy -Stiefeln vieler Sterne erinnert.
Beziehung zwischen Cowboys und Strafverfolgung
Ende des 19. Jahrhunderts, US -Marschälle und ihre Abgeordneten dienten als Behörden Zwischen der indischen Bevölkerung und den weißen Siedlern, die nach Westen zogen. Cowboys und die Anwälte mussten oft zusammenarbeiten, um Frieden und Ordnung in den Grenzstädten aufrechtzuerhalten. In vielen dieser Orte waren die Marschälle die einzige Art von Gesetz zur Verfügung. Infolgedessen unterstützten Cowboys die Gesetze manchmal bei der Festnahme von Gesetzlosen und der Aufrechterhaltung der Ordnung in den Grenzstädten.
Rollen und Verantwortlichkeiten von Cowboys und Anwälten
Cowboys waren dafür verantwortlich, Vieh zu beruhigen, Ranches zu pflegen und an Viehfahrten teilzunehmen. Sie mussten sich oft mit feindlichen indianischen Stämmen, Banditen und anderen Gefahren befassen, während sie ihre Pflichten erfüllten. Andererseits waren die Gesetze für die Durchsetzung des Gesetzes, den Schutz der Bürger und die Festnahme von Kriminellen verantwortlich. Sie sahen sich oft gefährliche Situationen wie Schüsse und Begegnungen mit Outlaws gegenüber.
In manchen Fällen, Cowboys wechselten in Strafverfolgungsrollen um. Zum Beispiel diente Bat Masterson als Buffalo Hunter und Scout, bevor er Sheriff, stellvertretender Marschall und Stadtmarschall in verschiedenen Städten wurde. In ähnlicher Weise wurde Bass Reeves, ein ehemaliger Sklave, zu einem legendären US -stellvertretenden Marschall, der unter der Gerichtsbarkeit des "Hanging -Richters" Isaac Parker auf indischem Territorium arbeitete.
Darüber hinaus unterliefen Cowboys verschiedenen Vorschriften, die ihre Aktivitäten regierten, und zermürben das Image eines jeden Cowboy als Gesetzlosen weiter. Das Bild des einsamen Cowboy, der gegen Ungerechtigkeit kämpft und außerhalb des Systems arbeitet, während er verlockend ist, ist oft weit von der Wahrheit entfernt.
Lesen zwischen den Ranches: Ein Blick in den Queer Wild West
Historische Aufzeichnungen aus dem 19. Jahrhundert sind oft geheim gehalten. Anschließend, anstatt offen queere Individuen unter den rauen Cowboys, winterharten Anwälten und berüchtigten Gesetzlosen des amerikanischen Wildwestens anzuerkennen. Trotzdem sind die Hinweise da, verstreute Wege für diejenigen, die geduldig genug sind, um zu folgen. Tatsache ist: Es gab immer queere Leute. Überall. Und das gilt genauso für die wilde Westgrenze wie für jede andere Zeit in der Geschichte. Zeitraum.
Das Vorhandensein von Homosexualität an der amerikanischen Grenze
Die amerikanische Grenze, die oft als Reich des rauen Individualismus und der CIS -Hetero -Moral romantisiert wurde, war tatsächlich ein Raum, in dem die Grenzen der Sexualität waren nicht so streng gezeichnet wie wir uns vorstellen könnten. Die riesige Fläche der Grenze mit seinen umfassenden Landschaften und spärlichen Agrarsiedlungen förderte ein einzigartiges soziales Milieu, insbesondere unter Cowboys, wo Homosexualität und Homosozialität waren nicht nur anwesend, sondern in vielen Fällen akzeptiert.
Cowboykultur aus dem 19. Jahrhundert war eine Welt, die von Männlichkeit gesättigt war
Die legendären Figuren des amerikanischen Westens waren überwiegend männlich und verbrachten verlängerte Perioden in von Männern dominierten Umgebungen, die von Frauen isoliert wurden. Die Isolation und unkonventionelle Natur des Grenzlebens förderten ein Gefühl der Freiheit in verschiedenen Aspekten des Lebens, einschließlich Geschlecht und sexuelle Freiheit. Das heftige westliche Ethos, um frei und uneingeschränkt zu leben, wandte sich ebenso auf Geschlecht und sexuelle Freiheit wie andere Lebensbereiche an. Der alte Westen war in vielerlei Hinsicht in vielerlei Hinsicht eine Grenze, insbesondere sexuell, da Männer und Frauen aus verschiedenen Gründen nach Westen gingen, einschließlich der Flucht ihrer Vergangenheit und der Schaffung neuer Identitäten. Aufstrebende Forschungen zu sexuellen Orientierungen im alten Westen zeigen zunehmend, dass Homosexualität weitaus häufiger war als bisher angenommen. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass diese Beziehungen nicht immer streng sexuell waren. Die Homosozialität, die Präferenz für Mitglieder des eigenen Geschlechts bei sozialen und Freizeitaktivitäten, war ebenfalls weit verbreitet.
Jenseits von Cowboys, andere von Männern dominierte Gemeinschaften wie Holzfäller, Bergleute und Seeleute, erlebten wahrscheinlich eine ähnliche Dynamik
Die harten und isolierten Bedingungen dieser Berufe erforderten enge, kooperative Gemeinschaften, in denen traditionelle gesellschaftliche Normen flexibler sein könnten. Bergleute und Cowboys ließen sich oft in bequeme Partnerschaften mit dem Titel "Bachelor Ehen" nieder. Als die Bergleute im Angel Camp in Nordkalifornien Tänze hatten, kleideten sich die Hälfte der Männer als Frauen und tanzten mit der anderen Hälfte.
Was erzählt uns die Cowboy -Mythologie über diese ikonische Figur und wie prägt sie unsere Wahrnehmung der amerikanischen Geschichte?
Die amerikanische Grenze des 19. Jahrhunderts war eine der schwulsten Zeiten in der Geschichte des Landes, sexuell gesprochen. Und die Intimität, die dem Leben im Lager inhärent ist, überschritten die rassischen Unterschiede, als weiße Männer mit chinesischen, afroamerikanischen und lateinamerikanischen Bergleuten freundschaftlich Zelte, Nahrung und wirtschaftliche Verantwortung teilten.
Das Grenzerlebnis ermöglichte auch die Erforschung der Nichtkonformität der Geschlechter. Der Historiker Peter Boag entdeckte zahlreiche Fälle von Individuen, Nicht-Konformität geschlechtsspezifische Konformität waren häufiger als bisher anerkannt. Die Grenze bot den Menschen die Möglichkeit Entkommen der wachsenden Steifheit der Geschlechterrollen und gesellschaftliche Erwartungen im Osten.
Kleine harte Beweise, immer noch viel zu überlegen
Schriftsteller und Historiker Gregory Hinton hat einen Großteil seiner Arbeit der Erforschung der Beiträge der LGBT -Community in der Geschichte und Kultur des amerikanischen Westens gewidmet. Er hat über die Geschichte von Gay Rodeos, Buffalo Bills Freundschaft mit dem französischen Künstler Rosa Bonheur und dem Autor Oscar Wilde und anderen Themen im Zusammenhang mit dem geschrieben LGBT -Community im Westen.
Historiker Peter Boag Von der University of Colorado hat darauf hingewiesen, dass die Gesellschaft die Menschen während des größten Teils des 19. Jahrhunderts nicht wirklich als homosexuell oder heterosexuell bezeichnet hat, und erst im 20. Jahrhundert kristallisierten sich diese Identitäten. Aufstrebende Forschungen zu sexuellen Orientierungen im alten Westen zeigen jedoch zunehmend, dass Homosexualität weitaus häufiger war als bisher angenommen. Selbst für Männer, die sich nicht als queer identifiziert hätten. In Abwesenheit von Frauen, insbesondere in bestimmten abgelegenen Teilen des Westens, dienten gleichgeschlechtliche Beziehungen oft als pragmatische Lösung für die Einsamkeit.
Darüber hinaus kann der Einfluss der Kulturen der amerikanischen Ureinwohner nicht übersehen werden. Quellen schlagen vor, dass die amerikanischen Ureinwohner Homosexualität in einem viel positiveren Licht betrachtet haben, und wir wissen, dass viele Nationen und Stämme zweigipfel als integrale Teile ihrer gesellschaftlichen Dynamik angenommen haben. Eine der bekanntesten Fälle eines schwulen Mannes zu dieser Zeit, Sir William Drummondunterstreicht die verlockende Möglichkeit, dass das ist Zweigeist Möglicherweise haben sich die queere Kultur im Wildwesten beeinflusst, weil Drummonds langfristiger Partner ein französischer kanadisch-cree-Jäger war und wahrscheinlich die Macht und den Zweck von zweigipfel innerhalb der amerikanischen Ureinwohner und Gemeinschaften verstanden hätte.
Die Rolle der Isolation und Kameradschaft in der Cowboykultur
Isolation und Kameradschaft spielten eine bedeutende Rolle in der Cowboy -Kultur an der westlichen Grenze. Der wilde Westen war ein Ort, an dem traditionelle soziale Normen und Konventionen oft zugunsten von Praktikabilität und Überleben verworfen wurden. Die langen Isolationszeiten, verbunden mit der Notwendigkeit einer Kameradschaft, schuf eine Umgebung, in der Homosexualität existieren könnte, auch wenn sie nicht offen diskutiert wurde.
Cowboy -Historiker Jim Wilke hat auf mehrere Elemente der Cowboykultur hingewiesen, die diese Idee unterstützen könnten. Eine solche Tradition ist der rein männliche Hirschtanz, der eine gemeinsame Form der Unterhaltung unter den Cowboys war. Diese Tänze beinhalten oft Männer, die ohne Frauen gemeinsam tanzen. Dies könnte zwar aus der einfachen Notwendigkeit eines Mangels an weiblichen Gefährten zurückzuführen sein, aber es könnte auch als Indikator für eine Kultur angesehen werden, die gleichgeschlechtliche Beziehungen mehr akzeptierte.
Ein weiterer Hinweis auf eine mögliche Akzeptanz der Homosexualität in der Cowboy -Kultur ist die übliche Praxis des Teilens von Bettwäschen. Bei Reisen oder Arbeiten am Reichweite schlief Cowboys oft in enger Quartal, und zwei Männer teilten sich eine einzelne Bettwäsche für Wärme und Komfort. Diese Praxis, bekannt als "Aufrollen", könnte möglicherweise enge körperliche und emotionale Verbindungen zwischen Männern fördern.
Es ist zu beachten, dass ein endgültiger Beweis für Homosexualität in der Cowboykultur aufgrund der tabuischen Natur des Themas in dieser Zeit schwer zu finden ist. Die wenigen Konten und Anekdoten, die existieren, kombiniert mit einer Analyse des kulturellen Umfelds, deuten darauf hin, dass Homosexualität bei Cowboys an der amerikanischen Grenze möglicherweise mehr akzeptiert und vorherrscht, als es oft angenommen wird.
Queer Cowboys wurden "verheiratet"
Über den Pragmatismus hinweg deuten Begriffe wie "Bachelor -Ehen" oder "Boston Ehen" darauf hin, dass homosexuelle Beziehungen ein anerkannter Teil des Lebens im queeren Wildwesten sind.
Der Begriff "Boston Ehe" stammt aus Henry James 'Roman "The Bostonianer" aus dem Jahr 1886 und wurde verwendet, um Arrangements zwischen zu beschreiben Zwei alleinstehende Frauen, die zusammen leben, unabhängig von Männernim späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Diese Beziehungen waren von der Gesellschaft häufig und wurden allgemein akzeptiert und konnten eine Kombination aus Geschäftspartnerschaft, künstlerischer Zusammenarbeit, Sex, Romantik, Freundschaft oder ideologischer Bündnis beinhalten.
Im wilden Westen waren Männer, die an gleichgeschlechtlichen Aktivitäten tätig waren nicht unbedingt als Homosexuelle angesehen. Das begrenzte Leben war eine Isolation in weit geöffneten Räumen, in denen die Zivilisationsbeschränkungen nicht auf dem täglichen Leben eigener zu spüren waren. In dieser Umgebung wurden unkonventionelle Charaktere, Lebensstile und unterschiedliche Verhaltensarten häufiger und akzeptabler. Der starke Glaube, unabhängig und unbelastet durch gesellschaftliche Normen zu leben, könnte genauso auf sexuelle Freiheit wie alles andere angewendet werden.
Im alten Westen ließen sich Cowboys und Bergleute manchmal in gleichgeschlechtliche Partnerschaften nieder, die als "Junggesellenheime" bezeichnet wurden. Diese Beziehungen waren nicht entmutigt oder verpönt und führten oft zu intimeren Beziehungen. Der wilde Westen war in vielerlei Hinsicht eine Grenze, insbesondere sexuell, und Männer und Frauen gingen aus verschiedenen Gründen nach Westen, einschließlich der Flucht und der Schaffung neuer Identitäten. Manchmal überquerten diese Identitäten Geschlechter und beinhalteten eine atemberaubende Unterfuge und unglaubliche Inkognitos, die für ganze Lebensdauer gehalten wurden.
Liebesgedichte und queere Kupplungen
Der Cowboy -Dichter, Charles Badger Clark Jr.., schrieb 1895 ein berührendes Gedicht mit dem Titel "The Lost Pardner". Seine Worte, die eine schmerzende Sehnsucht nach einem verstorbenen Cowboy -Begleiter gefärbt haben, deuten auf eine Beziehung hin, die die bloße Freundschaft übersteigt. Sein Vers ist einer der ergreifendsten Indikatoren für die Existenz queerer Beziehungen während der Frontier Cowboy -Ära.
Historiker Clifford Westermeier fand einen Limerick, der auf homosexuelle Intimität zwischen Cowboys anspielt, was nicht nur auf das Vorhandensein homosexueller Intimität im Grenzwesten, sondern auch auf eine größere Kultur sexueller Zweideutigkeit hinweist.
Während wir durch die raue Landschaft des wilden Westens reisen, verstehen wir, dass dies eine so vielfältige und farbenfrohe Welt war wie jede andere. Das Erbe der queeren Cowboys dient als starke Erinnerung an diese Vielfalt, ein Beweis für die Widerstandsfähigkeit von Personen, die es wagten, den Normen ihrer Zeit zu trotzen. Ihre Geschichten, die einst in Geheimhaltung gehüllt waren, leuchten jetzt hell und beleuchtet die Wahrheit des wilden Westens: ein Ort, an dem sich jemand einen Namen machen könnte, egal wen er liebte.
Charles Badger Clark Jr. und "The Lost Pardner"
Charles Badger Clark Jr.. (1883-1957) war ein amerikanischer Cowboy-Dichter und der erste Dichterpreisträger von South Dakota. Er war Geboren in Albia, Iowaund besuchte kurz die Dakota Wesleyan University. Clark verbrachte Zeit in Kuba und Arizona bevor er in der Nähe seiner Familie in South Dakota niederließ. Er ist dafür bekannt, die Poesie des alten Westens mit auffälligen Eindrücken des Cowboy -Lebens zu formen. "Der verlorene Begnadigte"ist eines der berühmtesten Gedichte von Clark, das 1895 geschrieben wurde. Das Gedicht trauert den Tod eines Cowboy -Partners und drückt eine Tiefe der emotionalen Intimität aus schlägt eine romantische Beziehung vor.
Der verlorene Begnadigte
Sir William Drummond Stewart
Sir William Drummond Stewart (1795-1871) war ein schottischer Abenteurer und britischer Militäroffizier, der in den 1830er Jahren ausführlich im amerikanischen Westen reiste. Obwohl sie verheiratet war, Stewart trat in eine gleichgeschlechtliche Beziehung mit Antoine Clement ein, ein französischer kanadischer Cree-Jäger, der fast ein Jahrzehnt dauerte.
Antoine Clement war der Sohn eines französischen kanadischen Vaters und einer indischen Cree -Mutter. Er war ein erfahrener Jäger und ein temperamentvoller junger Mann. Stewart traf Antoine beim 1833 Rendezvous zum ersten Mal und sie wurden seitdem Freunde und Reisebegleiter. Ihre Beziehung ist in Stewarts zwei autobiografischen Romanen "Altowan oder Vorfälle von Leben und Abenteuer in den Rocky Mountains" (1846) und "Edward Warren" (1854) beschrieben.
Stewart kehrte nach Schottland zurück und Murthly Castle im Juni 1839 mit Antoine Clement, und das Paar lebte in der Dalpowie Lodge und unterhielt sich in Murthly Castle. Stewart bezeichnete Clement zunächst als seinen Diener, dann als sein Fußmann, um seine Anwesenheit zu erklären.
Ihre Beziehung war Teil eines breiteren Kontextes der Homosozialität und homosexuellen Engagements, die in den 1830er Jahren im Fely Mountain Fel -Handel blühten. Der amerikanische Westen bot einen Raum, in dem Männer wie Stewart das Leben leben konnten, das sie wollten, ohne das mit Homosexualität verbundene Stigma.
Alfred Jacob Miller, ein amerikanischer Künstler, der Stewart auf seinen Reisen begleitete, beinhaltete Antoine in mehreren Szenen und machte während der Expedition mindestens zwei Porträts, von denen eines davon war Ein Doppelporträt mit Stewart.
Harry Allen
Haben Sie jemals davon gehört Harry Allen? Harry wurde 1882 geboren und war ein amerikanischer Transgender -Mann aus dem pazifischen Nordwesten, der einen Großteil ihrer lebte Das Leben als Mann offen. A berüchtigte Figur In den frühen 1900er Jahren arbeitete Harry in groben Jobs wie a Farmhand, Barkeeper, Cowboy und Bootlegger. Und Allen war kein gewöhnlicher Cowboy. Seine Heldentaten gingen über die zähmenden wilden Broncos hinaus. Er war ein Bootlegger, ein Schläger, ein harter Trinker und ein Anstifter aller Art. Er war der Inbegriff eines Hetzershäufig eine Spur von Chaos hinter sich lassen.
Allen wurde in Indiana geboren und zog in den 1890er Jahren mit ihren Eltern nach Western Washington. Sie in ihrem frühen Leben einen Sohn zur Welt gebracht. Allen trug scharfe Anzüge, Hüte und Lacklederschuhe und war bekannt für ihr schneidiges Aussehen. Sie waren ein qualifizierter Barroom Brawler, Trick Shooter und Womanizer. bekannt dafür, dass sie zu einem bestimmten Zeitpunkt mehrere Partner haben.
Um die Jahrhundertwende, in den wilden Landschaften des pazifischen Nordwestens, erreichte Allens Ruf seinen Höhepunkt. Zeitungen umfassten häufig Allens Exploitssowohl lieben als auch hassen sie. Im März 1902 wurde Allen verhaftet, nachdem eine junge Frau mit respektabler Abstammung Selbstmord begangen hatte, nachdem er festgestellt hatte, dass "Harry Livingstone" eine Frau war. Weitere Geschichten über sie erschienen in der Seattle Star, Bamberg Harold und Yakima Herald unter anderem. Allens berüchtigte Persönlichkeit schien den Geist der wilden, ungezügelten westlichen Grenze zu fangen.
1908 führte die Seattle Sunday Times ein Interview durch, das die Region schockieren und gesellschaftliche Normen herausfordern würde. Allen enthüllte: "Ich wollte kein Mädchen sein; fühlte sich nicht wie ein Mädchen und sah nie wie ein Mädchen aus ... ich hatte die Idee, mich selbst zum Mann zu machen." Allens Berichterstattung in Papieren im ganzen Land löste einen Wahnsinn von Region zu Region aus.
1912 verhaftete die Polizei von Portland Allen und Isabelle Maxwell, einen bekannten Sexarbeiterinnen. Verdächtige Allens Beteiligung an der weißen Sklaverei, die kürzlich kriminalisiert wurde. Der Bundesbeamte Charles Pray hat Allen aus einer früheren Begegnung anerkannt. Als Allen seinen Geburtsnamen benutze, gestand Allen: "Ich bin nicht Harry Allen. Ich bin Nell Pickerell, und ich habe über 12 Jahre lang als Mann gelebt." Eine Offenbarung, die die lokalen Behörden schockierte, die bemerkten, dass Allens männliche Verkleidung mit einer tiefen Stimme und einem männlichen Gang makellos gewesen war. Während die Anklage der Bundes-Weiß-Sklaverei fallen gelassen wurde, wurde Allen wegen Cross-Dressing verurteilt und zu 90 Tagen Gefängnis verurteilt.
Während ihres gesamten Lebens war Allen wegen verschiedener Straftaten im und aus dem Gefängnis, einschließlich Diebstahl, Landstreicher, Bootlegging und Schlägerei. Und Harrys Leben war alles andere als gewöhnlich. Voller Skandal und Intrigen, als sie Damen, Bit Cops umworben und sichergestellt haben, dass ihre Seite der Geschichte gesehen und gehört wurde. Seine Existenz forderte die Wahrnehmung der Gesellschaft in Frage, und trotz der Herausforderungen, denen sie konfrontiert waren, lebte Harry Allen ein Leben, das sich den gesellschaftlichen Normen widersetzte und legte die Grundlagen für moderne Trans -Ikonen ihre Wahrheit leben. Sie starben an einer syphilitischen Meningitis in - einem vorzeitigen Tod mit nur 42 Jahren.
Rassistische Fantasie des geraden, weißen Cowboys
Der Vorstellung vom Cowboy Als Symbol für männliche weiße Männlichkeit ist aus mehreren Gründen problematisch. Erstens verewigt es das Stereotyp des amerikanischen Cowboy als einen harten, weißen Mann in Hollywood -Filmen, was dazu beitrug, die Rechtfertigung für die Erweiterung nach Westen zu verstärken - Erhaltungssysteme der weißen Vorherrschaft. Und außerdem ist dieses Bild weit entfernt von der historischen Realität wie Cowboy -Belegschaft waren rassistisch vielfältigMit Afroamerikanern, Hispanics und amerikanischen Ureinwohnern, die erhebliche Zahlen ausmachen. Der Schmelztiegel verschiedener Ethnien und Rassen in der Cowboy -Belegschaft ist entscheidend, um zwischen den Symbolen der Populärkultur und der echten menschlichen Erfahrung zu unterscheiden, die die kollektive Identität des Cowboys geprägt haben.
Cowboys waren einst die Ausgestoßenen der viktorianischen amerikanischen Gesellschaft. Historisch gesehen waren Cowboys eher arme Nomaden, daher zogen Ranch -Arbeit und Viehfahrten viele an Schwarz, hispanisch, indigen und chinesisch Bewohner des amerikanischen Westens. Die ersten Cowboys waren spanische Vaqueros, die Jahrhunderte vor Jahrhunderten Vieh in Mexiko einführten. Historiker schätzen, dass zwischen 20 und 25% der Cowboys im amerikanischen Westen Afroamerikaner waren. Afroamerikanische Cowboys spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des Westens, da viele während der Sklaverei -Zeit in der Handhabung von Viehfähigkeiten Fähigkeiten erlangt hatten und diese Fähigkeiten nach dem Ende des Bürgerkriegs weiterhin als Freihaben nutzten. Viele nahmen an langen Rindern von Texas zu den Eisenbahndepots in Kansas und darüber hinaus teil. Populäre Filme und Literaturen vermitteln jedoch oft nicht die vielfältige Natur der westlichen Grenze, was zu einer verzerrten Wahrnehmung des Cowboy -Bildes führt.
Das Bild des Cowboys als Symbol für männliche weiße Männlichkeit auch Weist die giftige Männlichkeit und die weiße Zerbrechlichkeit fort. Der Cowboy -Mythos wurde von Politikern verwendet, um das Bild des Cowboy als wirklich amerikanisch zu fördern: hart, männlich und weiß. Dieses Bild wurde als Symbol für Macht und Ausschluss verwendet, was bedeutet, wer ein "echter" Amerikaner ist und wer nicht. Das arische Cowboy-Image ist Teil des Aufstiegs der Trennung und des Rassismus gegen Einwanderer und macht es zu einem gefährlichen Erbe.
Afroamerikanische Cowboys: nicht anerkannte Meister des Westens
Indigene Cowboys: Die Reiter Nordamerikas
Während des 19. Jahrhunderts arbeiteten Cowboys in der Nähe der indigenen Bevölkerung und viele adaptierte und angepasste indigene Praxis.
Tierhaltung
Cowboys waren dafür verantwortlich, Vieh auf den Markt zu bringen, eine Aufgabe, die Kenntnisse über die Tierhaltung erforderte. Die Cowboy -Tradition der Ranching wurde von vererbt der spanische und mexikanische Vaquero, der Rinder jahrhunderte zuvor in Mexiko einführte. Die Notwendigkeit, große Entfernungen abzudecken, führte zur Entwicklung einzigartiger Techniken und Werkzeuge wie z. das Lasso, die verwendet wurden, um Vieh zu fangen und zu kontrollieren.
Die indigenen Bevölkerungsgruppen Nordamerikas tragen ein Erbe, das tiefgreifende Verbindungen zu Natur und Tieren durchdrungen ist. Unter ihnen haben mehrere Stämme in der Pflege von Reiten und Rindern hervorgegangen und spiegeln die Merkmale wider, die wir jetzt mit Cowboys verbinden. Und obwohl es schwierig ist, genaue Zahlen zu bestimmen, arbeiteten viele amerikanische Cowboys in der Branche entweder Teilzeit oder als Vollzeit-Ranch-Hände. Insbesondere die Plains -Stämme wurden bekannt für ihre außergewöhnlichen Fähigkeiten zur Handhabung von Reitern und Rindern.
Überlebensfähigkeiten
Cowboys mussten robust und autark sein, mit den Fähigkeiten, um sich mit wenig Ressourcen und kaum Essensverfügbarkeit für sich selbst zu kümmern. Sie hatten ein intimes Wissen darüber, was die Wildnis zu bieten hatte und oft Verabschiedete dieses Wissen über Generationen hinweg. Grundlegende Überlebensfähigkeiten wie Brandherstellung, Schutzgebäude und Jagd waren wesentlich für ihr Überleben.
Insbesondere der Comanche -Stamm war bekannt für ihre Reiterin. Ihre Fähigkeit, zu Pferd schnell zu überfallen, machte sie zu einer beeindruckenden Kraft und ätzte ihr Vermächtnis in den Annalen der nordamerikanischen Geschichte. Aber die Comanchen waren nicht nur Reiter, sondern auch Strategen, die ihre Fähigkeiten für territoriale Gewinne taktvoll einsetzten. Sie repräsentieren die Konvergenz von Tradition, Fähigkeiten und Überlebensinstinkten und verkörpern die Essenz der Cowboy -Kultur, bevor sie zum Mainstream wurde.
Ortskenntnisse
Cowboys mussten durch das raue Gelände des amerikanischen Westens navigieren, das Kenntnisse über das Land erforderte. Die indigenen Bevölkerungsgruppen hatten jahrhundertelang in der Region gelebt und ein tiefes Verständnis der Umwelt entwickelt. Frühe spanische Missionare bildeten die amerikanischen Ureinwohner als Viehhirten aus, was viele indigene Völker dazu führte Ranching in ihre Lebensweise übernehmen.
Spirituelle Überzeugungen
Cowboys wurden in der Populärkultur oft als glamouröse oder heldenhafte Figuren dargestellt, aber die Realität war alles andere als glamourös. Der Mythos des Cowboys ist nur ein kleiner Teil der Geschichte. Das Frontier Life war ein Isolation, breite offene Räume und ein heftiges Ethos, um frei und uneingeschränkt zu leben, was genauso für Geschlecht und sexuelle Freiheit antrat wie andere Lebensbereiche. Während die Homosexualität unter den Weißen aus stiller Erteilung und manchmal Notwendigkeit entstanden, nahmen Kulturen der amerikanischen Ureinwohner begeistert alternative Geschlechter.
Zwei-Spiritier-Kultur
Zweigüßte wurden in über 130 amerikanischen Ureinwohnern in jeder Region des Kontinents dokumentiert. Darstellung eines einzigartigen spirituellen und gesellschaftlichen Konzepts der Geschlechtsvielfalt und -fluidität.
Der Dinéh (Navaho) ruft sie an nàdleehé, einer, der „transformiert“ ist. Die Lakota (Sioux) kennen sie als Winkte. Der Mohave ruft sie an Alyha. Der Zuni, Lhamana. Die Omaha, Mexoga. Aleut und Kodiak: Achnucek. Und die Zapotec nennen sie Ira ’Muxe, während Die Cheyenne kennen sie als er Mann eh.
Weit davon entfernt, marginalisiert zu werden, besetzten zweigütige Rollen in Stammesgesellschaften wesentliche Rollen. Und während ichEs wäre unangemessen anzunehmen, dass ich die Essenz des Lebens mit zwei Spiriten aus der Sicht eines Außenstehenden vollständig verstehe. Wir können immer noch die Art und Weise beobachten, wie einheimische Gemeinschaften Menschen mit einzigartigen Geschlechtsidentitäten lobten. Als Heiler, Seher und Hausmeister des kulturellen Gedächtnisses des Stammes dienen.
Es ist plausibel, dass die Vielseitigkeit und Flexibilität, die von zwei Spiraten verkörpert wurde, in die Cowboy-Kultur zustimmt und ihren Lebensstil und ihre Einstellungen beeinflusst.
Also ... warum teilen Queer eine solche Liebe zu Cowboys?
Die dauerhafte Anziehungskraft des Cowboy -Archetyps für LGBT Menschen können auf mehrere Faktoren zurückgeführt werden:
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Cowboys sind von Natur aus seltsam mit einer wilden Geschichte - Zeit von Frauen mit Wranglern und Viehzüchtern verbringen, Cross Country -Abenteuer durch die Wildnis machen und während der staubigen Pioniere in Leder gekleidet sind ... also kein typischer gerader männlicher Lebensstil.
- Cowboys, die sich mit homosexuellem Sex beschäftigen und gleichzeitig ihre Männlichkeit und ihren Status beibehalten. Die emotionale Kameradschaft und der gegenseitige Trost, der bei anderen Männern auf der Straße zu finden ist, führen zu Intimität und Komfort von Saloon bis Land. Häufig in sexuelle Beziehungen aufblühen, die nicht als Erde erschütterende Ereignisse oder Bedrohungen für traditionistische Werte angesehen wurden.
- Die Akzeptanz von queeren Cowboys in Gegenkultur scheint ein Mittelweg zu sein Zwischen dem hyper-maskulinen Bild von Cowboys und dem speldenderen Bild schwuler Männer.
- Die Mythos des amerikanischen alten WestensMit seiner Aura der Robustheit, Gefahr und Abenteuer hat viele Menschen im Laufe der Jahre angesprochen, einschließlich schwuler Männer.
- Ihre Auswirkungen auf die LGBTQ+ Community waren tiefgreifendund gab uns Helden, die angesichts von Widrigkeiten groß standen, während sie sich den gesellschaftlichen Normen widersetzten.
Männlichkeit und Geschlechterrollen
Der Cowboy -Archetyp ist seit langem mit Robustheit, Stärke und Männlichkeit in Verbindung gebracht, die Eigenschaften sind, die viele LGBTQ+ Menschen verkörpern mussten, um in schwierigen Zeiten zu überleben. Auch ... Sex. Duh. Cowboys sind offensichtlich heiß. Aber historisch gesehen wurden Cowboys oft von Frauen isoliert und lebten in engmaschigen, von Männern dominierten Gemeinschaften, was möglicherweise zur Entwicklung sexueller Beziehungen männlicher männlicher Beziehungen geführt hat, die aus „Notwendigkeit“ genauso herausgefunden wurden wie ein biologisch motivierter Verlangen für Männer. Dann gibt es natürlich die Kleidung und den Lebensstil des Cowboys, zu denen oft Leder, enge Jeans und viel mehr Zeit mit anderen Männern gehörten. Alle großen Karten für LGBTQ+ Leute, die von einem robusten Charme getragen wurden.
Im Kontext von schwulen Rodeos, dem Cowboy -Archetyp erlaubt schwule Männer, ihre Männlichkeit zu umarmen Und fordern Sie das Stereotyp heraus, dass queere Männer an Kraft und Robustheit fehlen. Bedeutet diese "Ikonen des männlichen Stils für schwule Männer"Spazieren Sie weit über die Mode hinaus. In Räume, in denen der männliche Cowboy gefeiert wird, und das Zusammenspiel zwischen dem normativen männlichen Cowboy und dem subvertiv homosexuellen schafft eine einzigartig seltsame Umgebung.
Symbolik und kulturelle Bedeutung
Der Cowboy ist zu einem Symbol amerikanischer Werte und männlicher Männlichkeit geworden. Oft verwendet, um zu definieren, wer als "echte" Amerikaner angesehen werden kann und nicht. Durch die Einnahme dieses Archetyps fordern LGBTQ+ -Personen diese Annahmen in Frage und schaffen ein integrativeres Verständnis der amerikanischen Identität.
Schwule Cowboys wurden auch in Kunst und Pornografie fetischisiert, aber die Queer Rodeo Community Bietet eine authentische Darstellung von LGBTQ+ Individuen, die den Cowboy -Lebensstil leben. Diese Gemeinschaft umfasst beide Enden des amerikanischen Kulturspektrums und kombiniert die Cowboy -Lebensweise mit seltsamer Identität.
Historischer Zusammenhang
Der historische Kontext von Cowboys und ihren Beziehungen zu anderen Männern hat zur dauerhaften Anziehungskraft des Archetyps für LGBTQ+ -Personen beigetragen. Einige Historiker haben festgestellt, dass Cowboys oft schwule oder bisexuelle Männer waren, die von der Stadt in das Land gezogen sind, um der Verfolgung zu entkommen. Diese historische Verbindung zwischen Cowboys und LGBTQ+ Individuen verleiht der Attraktivität des Archetyps eine Schicht Authentizität.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Cowboy -Archetyp aufgrund seiner Assoziationen mit Männlichkeit und Stärke, seiner kulturellen Bedeutung und Symbolik, seiner Repräsentation in den Medien und seinem historischen Kontext eine dauerhafte Anziehungskraft für LGBTQ+ -Personen beibehält. Durch die Einnahme des Cowboy -Archetyps fordern LGBTQ+ Individuen traditionelle Vorstellungen von Männlichkeit, Sexualität und amerikanischer Identität in Frage und schaffen ein integrativeres und vielfältigeres Verständnis der Cowboy -Lebensweise.
Der moderne schwule Cowboy
Die International Gay Rodeo Association
Vergiss schwule Bars in Texas. Der International Gay Rodeo Association ist ein Beweis für die Anwesenheit schwuler Cowboys in wahres Leben. Feiern Sie den westlichen Lebensstil und bieten gleichzeitig eine unterstützende Gemeinschaft für LGBTQ+ -Polks.
Eine neue Grenze: die Entstehung der IGRA
Die IGRA wurde nicht im Vakuum geboren. Seine Gründung war eine Reaktion auf die Notwendigkeit eines sicheren Raums, in dem LGBTQ+ -Personen ohne Angst vor Vorurteilen oder Diskriminierung ihre Liebe zum westlichen Lebensstil ausdrücken konnten. Die Wurzeln der IGRA können bis in die späten 1970er Jahre zurückgeführt werden, in der die LGBTQ+ -Sgemeinde für Anerkennung und Akzeptanz in der Gesellschaft kämpfte. Zwischen Disco, weil Prioritäten.
Die IGRA: Mehr als nur ein Rodeo
Bei der IGRA geht es nicht nur um Rodeos; Es geht um Gemeinschaft, Akzeptanz und die Feier der Vielfalt. Es geht darum, Barrieren und herausfordernde Stereotypen von Dörfern in Städte und Städte in den USA zu brechen. Es geht darum, der ganzen Welt zu zeigen, dass jeder, unabhängig von seiner sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität, ein Cowboy oder Cowgirl sein kann.
Das IGRA Rodeo: Eine Feier der Vielfalt und der Fähigkeit
Das IGRA Rodeo ist ein einzigartiges Spektakel, eine Mischung aus traditionellen Rodeo -Ereignissen mit einer Wendung der Inklusivität und Akzeptanz. Die Teilnehmer treten an einer Vielzahl von Veranstaltungen an, von Bull -Reiten bis hin zu Lenkrettern bis hin zu Barrel -Rennen und Ziegenverkleidungen, wobei jede Veranstaltung die Fähigkeiten und den Mut der Konkurrenten zeigt.
Die Rolle der IGRA in Bezug auf Interessenvertretung und Bildung
Bei der IGRA geht es nicht nur um Rodeos; Es geht auch um Interessenvertretung und Bildung. Die Organisation arbeitet unermüdlich daran, das Verständnis und die Akzeptanz der LGBTQ+ -Sgemeinschaft innerhalb der breiteren Gesellschaft zu fördern. Es bietet auch Bildungsressourcen und Unterstützung für Einzelpersonen in der LGBTQ -Community.
Die Zukunft der IGRA
Die Zukunft der IGRA sieht hell aus. Mit zunehmender Anzahl von Personen, die sich als LGBTQ+identifizieren, ist die Organisation bereit, sich weiter zu wachsen und sich weiterzuentwickeln. Die IGRA ist nicht nur ein Beweis für die Anwesenheit schwuler Cowboys im wirklichen Leben. Es ist ein Beweis für die Kraft der Inklusivität und Akzeptanz bei der Gestaltung unserer Gesellschaft.
Die Schnittstelle der ländlichen und queeren Identität
Als die Grenzland-Lebensweise im späten 19. Jahrhundert verschwand, entstand in der amerikanischen Kultur bald eine Nostalgie für Cowboys. Künstler mögen Frederic Remington und Entertainer mögen Buffalo Bill Cody verherrlichte sie durch ihre Kunst- und Wild-West-Shows.
In den 1950er und 1960er Jahren waren in Westernfilmen Schauspieler wie zu sehen John Wayne Und Clint Eastwood. Fast alle dieser Darstellungen zeigten den Cowboy als weiß, heterosexuell und männlich. Schwarze und indigene Cowboys sowie Reiterinnen, verschwand nach und nach aus der nationalen Vorstellungskraft.
Der moderne schwule Cowboy lebt oft an der Schnittstelle zwischen ländlicher und queerer Identität. Diese einzigartige Schnittstelle bietet eine reichhaltige und vielfältige Perspektive darauf, was es bedeutet, ein schwuler Cowboy in der heutigen Gesellschaft zu sein.
Persönliche Geschichten schwuler Cowboys beleuchten die Herausforderungen und Erfolge, die das Leben als schwuler Cowboy mit sich bringt. Diese Geschichten geben einen Einblick in das Leben von Menschen, die sich in einer Kultur, die oft als konservativ wahrgenommen wird, mit ihrer Identität auseinandersetzen.
In der zeitgenössischen LGBTQ+-Kultur weltweit dient der schwule Cowboy oft als Symbol für Widerstand und Widerstandsfähigkeit. Trotz der Herausforderungen schaffen sich schwule Cowboys weiterhin einen Platz im westlichen Lebensstil.
Für faule Nerds und visuelle Lerner
Schwule Cowboys auf YouTube
Abschluss
Die Zukunft schwuler Cowboys in Gesellschaft und Medien ist vielversprechend. Während sich die Gesellschaft weiterentwickelt und immer mehr Akzeptanz findet, wird sich das Narrativ des schwulen Cowboys weiter ausdehnen und vielfältiger werden. Von ihrer historischen Präsenz an der amerikanischen Grenze über ihre Repräsentation in den Medien bis hin zu ihrem Einfluss auf die Popkultur haben schwule Cowboys sowohl in der westlichen als auch in der LGBTQ+-Kultur ihre Spuren hinterlassen und werden dies auch weiterhin tun.
Bei der Auseinandersetzung mit dem schwulen Cowboy-Narrativ geht es nicht nur darum, die Vergangenheit zu verstehen, sondern auch darum, die Zukunft zu gestalten. Es geht darum, die Vielfalt der Erfahrungen innerhalb der Cowboy-Kultur und der LGBTQ+-Community anzuerkennen. Es geht darum, Stereotypen in Frage zu stellen und eine umfassendere Erzählung zu schaffen. Und vor allem geht es darum, die Widerstandsfähigkeit und den Geist schwuler Cowboys zu würdigen, die schon immer ein Teil des Lebensstils im westlichen Grenzland waren.
Letztendlich ist die Geschichte der schwulen Cowboys ein Beweis für die Kraft der Authentizität und die Bedeutung der Repräsentation. Es ist eine Erinnerung daran, dass jeder, unabhängig von seiner sexuellen Orientierung oder Identität, einen Platz in der Erzählung des amerikanischen Westens hat. Und während wir diese Geschichten weiterhin erzählen, tragen wir zu einem umfassenderen und vielfältigeren Verständnis davon bei, was es bedeutet, ein Cowboy zu sein.
