Lazy Nerd Vysvětlení: Gay Cowboys na queer divokém západě a za ...
Úvod do sdíleného života homosexuálních kovbojů
Gay kovbojové, Cowgirls a všechny queer lidi Mezi značkami pro fascinující předměty. Pouze existujícím. Tato čísla z ne příliš vzdálené minulosti, která jezdí přes křižovatku kultur LGBTQ+ Samozřejmě divoký západ byl queer af. Co je queerer, než nechat unavený život pozadu pro svobodu být tím, kdo chcete? Včetně vás, konečně ...
Symbol queerdos všude, kovboj, dívka, nicméně identifikujete, je trvalý archetyp pro LGBTQ+ lidi ... protože tolik důvodů. Proto jsem ponořit se hluboko do tohoto pokladního pokladu odkazů a nepravidelné historické dokumentace. Prozkoumat všechny Gay / Queer Outlaws and Farmhands a Wild Westers, které jsem mohl najít (v rozumu), abyste mohli získat pohled na pohled na Jejich historický kontext, reprezentace v médiích a moderní zkušenosti ... Pomáhá všem americkým divným lidem spojit mnohobarevnou legendu, možná, možná, Náš oblíbený vesničan? Ale vážně, legenda Cowboysů záleží na queer lidech. Beyond Fashion and Film jsou čestnou a skutečnou součástí náš Dějiny.
Jste připraveni na jízdu?
🤠
Zřeknutí se odpovědnosti I: Tolik divných historie bylo ztraceno v historii. Nepovažuje se za dost hodné na to, aby nahrál. Nepovažuje se za to, že je zachováno. Vzácné případy Queer History Zaznamenáno a zachováno je jen málo a daleko mezi nimi. A tak se ocitneme zpět na začátku tohoto vyloučení odpovědnosti, ale s čerstvé poznatky a plán...
Zřeknutí se odpovědnosti II: Sexualita, jak to chápeme, dnes na americkém západě nebyla viděna stejným způsobem. Dlouhý příběh krátce: homosociální a homosexuální jsou trochu jiný.
Historický kontext
Nevyslovené normy divokého západu
Mýtus a realita amerického kovboje
V krajině našeho kolektivního vědomí je kovboj jako drsný znak individualismu a sebevědomí. Tento znak, tvarovaný tvrdou prací, dobrodružstvím a vkusem svobody, rezonuje s Duchem amerických hraničních dnů, že? Odráží hluboce zakořeněný obdiv pro ty, kteří se daří vlastním podmínkám.
Když přemýšlíte o tomto snímcích, můžete se divit: Je to skutečně projev drsného individualismu? Ponořit se do Americké pohraniční dny, zjistili jsme, že kovboj zůstává nedílnou součástí širšího historického vyprávění země. Existence kovboje v reálném životě však nebyla nikde tak romantická, jako by vás věřily knihy historie a hlavní kino.
Podivný způsob života: Tvrdý, odolný, závislý, ale roaming 'free'
Jednotky skotu
Skvělé pohony byly významným aspektem kovbojského života, které zahrnovaly dlouhé cesty z rančů na železnice - přepravu skotu na severní trhy masa a podobně.
Cowboys pracoval dlouhé hodiny a čelili extrémním povětrnostním podmínkám, jako je teplo, nachlazení a intenzivní foukání prachu. Měli omezenou stravu a nepravidelné zásoby, takže jejich práce byla špinavá a neglamorová. Terén byl drsný a nekonzistentní a kovbojové každý den jezdili mezi deset až dvacet mil. The Jednotky skotu vyžadovaly pečlivou kontrolu a péče o „remuda“, stádo zkrocených, fyzicky fit koní, které Cowboys jeli.
Hrozby a nebezpečí
Cowboys čelil četným hrozbám a nebezpečím během pohonů skotu. Některé z nich zahrnovaly:
- Razítka: Když skot prošel temnotou v bezduchém davu kůže a rohů, museli Cowboys namontovat své koně a pokusit se otočit stádo, aby jim zabránil v rozptylu na míle daleko.
- Říční přechody: Křížení řeky se skotem bylo obzvláště nebezpečné, protože vůdce skotu by mohl být rozptýlen nebo narušen plovoucími zbytky, což způsobilo chaos a potenciální utonutí.
- Konflikty s domorodými Američany: Setkání s domorodými Američany, zejména na indickém území (nyní Oklahoma), byla notoricky smrtící.
- Počasí: Kovbojové museli snášet extrémní povětrnostní podmínky, jako je teplo, chlad a intenzivní foukání prachu.
- Nemoc: Cowboys byl vystaven riziku onemocnění během pohonů skotu ... často daleko od nejbližšího města a kdo ví, jestli tam byl lékař.
- Nehody: Čisté nehody byly také běžným, opakujícím se nebezpečím.
Každodenní život
Cowboys on Cattle Drives často strávil 14 hodin v sedle, což vysvětluje, proč bylo mnoho starších kovbojů bowlegged. Také trpěli několika hodinami neklidnýho spánku a vyčerpávajících, možná nebezpečnou prací pronásledování a záchranu bloudí. Na většině pohonů skotu byl na každých 250 skotu jeden kovboj, který vyžadoval neustálou bdělost za měsíční mzdu 30 až 40 $. Cowboys musel chránit před predátory (Oba dva- i čtyři stopy), bloudí dobytek a v noci vyrazí.
Přežití a odolnost
Život kovboje byl důkazem přežití a odolnosti, protože při práci na skotu museli snášet drsné podmínky, hrozby a nebezpečí. Cowboys potřeboval smysl pro humor, dobrodružného ducha a hodně síly a odvahy Přežít na stezce. Stejné země, které milovali pro slib bohatství a svobody, také přinesly hrozby ze všech směrů. Navzdory výzvám pokračoval Cowboys a zlepšoval své dovednosti a Přizpůsobení se neustále se měnícím podmínkám jejich práce.
Spolupráce s vymáháním práva
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení kovbojové nežili v bezprávném světě své vlastní tvorby. Myšlenka kovboje jako osamělého strážce, která působí mimo zákon, je mýtus, který byl pečlivě vytvořen populární kulturou. Realita je, že Cowboys často museli spolupracovat s donucovacími orgány agentury na ochranu jejich dobytka a živobytí.
Mezi několik slavných kovbojů, kteří úzce spolupracovali s donucovacími orgány, patří Wyatt Earp, Wild Bill Hickok, Bat Masterson, Bill Tilghman a Pat Garrett. Skupina ironických milovníků práva, kteří se každý stal legendárními postavami v americké historii a kultuře. Pamatováno v mnoha knihách, filmech a kovbojských botách mnoha hvězdiček.
Vztah mezi kovboji a vymáháním práva
Na konci 18. století, Američtí maršálové a jejich zástupci sloužili jako úřady mezi domorodou indickou populací a bílými osadníky, kteří se pohybovali na západ. Cowboys a Lawmens často museli spolupracovat na udržení míru a pořádku ve Frontier Towns. Na mnoha z těchto míst byli maršálové jediným dostupným druhem zákona. Výsledkem je, že Cowboys někdy pomáhal zákonodárcům při zadržování psanců a udržování pořadí v pohraničních městech.
Role a odpovědnosti kovbojů a zákonodárců
Cowboys byli zodpovědní za pasení skotu, udržování rančů a účast na skotu. Při plnění jejich povinností se často museli vypořádat s nepřátelskými indiánskými kmeny, bandity a dalšími nebezpečími. Na druhé straně byli právníci zodpovědní za prosazování zákona, ochrany občanů a zadržení zločinců. Často čelili nebezpečným situacím, jako jsou boje a setkání s psanci.
V některých případech, Cowboys přešel do rolí vymáhání práva. Například Bat Masterson sloužil jako lovec buvolů a skaut, než se stal šerifem, zástupcem maršála a městského maršála v různých městech. Podobně se Bass Reeves, bývalý otrok, stal legendárním zástupcem amerického maršála, který pracoval na indickém území pod jurisdikcí „visícího soudce“ Isaaca Parkera.
Kovbojové navíc podléhali různým předpisům, které řídily jejich činnosti, a dále rozptýlily obraz každého kovboje jako psance. Obrázek osamělého kovboje bojujícího proti nespravedlnosti a působení mimo systém, i když je lákavý, je často daleko od pravdy.
Čtení mezi ranči: Attlimpse do queer divokého západu
Historické záznamy z 19. století jsou často maskovány v utajení. Naznačování spíše než otevřeně uznání queer jednotlivců mezi drsnými kovboji, odolnými právníky a notoricky známými psanci amerického divokého západu. Nicméně tam jsou stopy, rozptýlené stezky pro ty, kteří jsou dostatečně trpěliví, aby mohli následovat. Skutečností je: vždy existovali divní lidé. Všude. A to platí stejně pro Frontier Wild West jako pro jakékoli jiné období v historii. Doba.
Přítomnost homosexuality na americké hranici
Americká hranice, často romantizovaná jako říše drsného individualismu a morálky CIS hetero, byla ve skutečnosti prostor, kde Hranice sexuality nebyly tak přísně nakresleny jak si můžeme představit. Obrovská rozloha hranice, s jeho rozsáhlou krajinou a řídkými agrárními osadami, vychovávala jedinečné sociální prostředí, zejména mezi kovboji, kde, kde homosexualita a homosocialita nebyli pouze přítomni, ale v mnoha případech přijali.
Kovbojská kultura z 19. století byla svět nasycený maskulinitou
Kultovní postavy amerického Západu byly převážně mužské, které trávily delší období v prostředích ovládaných muži, izolované od žen. Izolace a nekonvenční povaha hraničního života podporovala pocit svobody v různých aspektech života, včetně Pohlaví a sexuální svoboda. Prulý západní étos žít svobodný a neomezený aplikoval stejně na pohlaví a sexuální svobodu, jako tomu bylo v jiných oblastech života. Starý Západ byl v mnoha ohledech skutečně hranicí, zejména sexuálně, protože muži a ženy šli na západ z různých důvodů, včetně úniku z jejich minulosti a vytváření nových identit. Vznikající výzkum sexuálních orientací na Starém Západě stále více naznačuje, že homosexualita byla mnohem běžnější, než se dříve myslelo. Je však zásadní pochopit, že tyto vztahy nebyly vždy přísně sexuální. Převládala rovněž homosocialita, preference pro členy vlastního pohlaví v sociálních a volnočasových aktivitách.
Kromě kovbojů, další komunity ovládané muži, jako jsou loggery, horníci a námořníci, pravděpodobně zažili podobnou dynamiku
Tvrdé a izolované podmínky těchto povolání vyžadovaly úzce spletené kooperativní komunity, kde by tradiční společenské normy mohly být flexibilnější. Horníci a kovbojové se často usadili ve pohodlných partnerstvích zvaných „bakalářské manželství“. Když měli horníci v Angel Camp v severní Kalifornii tance, polovina mužů se oblékala jako ženy a tančila s druhou polovinou.
Co nám kovbojská mytologie říká o této ikonické postavě a jak formuje naše vnímání americké historie?
Americká hranice z 19. století byla jedním z nejzajímavějších období v historii země, sexuálně řečeno. A intimita spojená s táborovým životem přesahovala rasové rozdíly, protože bílí muži byly přátelsky sdíleny stany, jídlo a ekonomické odpovědnosti s čínskými, africkými americkými a latino horníky.
Hraniční zážitek také umožnil prozkoumat genderovou neshodu. Historik Peter Boag objevil četné případy jednotlivců žijících jako opačné pohlaví na starém Západě, což ukazuje, že jak žena-muž-muž, tak i muž genderová neshodnost byly běžnější, než dříve uznáno. Hranice poskytla lidem příležitost uniknout rostoucí rigiditě genderových rolí a společenská očekávání na východě.
Malé tvrdé důkazy, stále hodně přemýšlet
Spisovatel a Historik Gregory Hinton Většinu své práce věnoval zkoumání příspěvků LGBT komunity v historii a kultuře amerického Západu. Napsal o historii gay rodeos, přátelství Buffalo Billa s francouzskou umělkyní Rosou Bonheurovou a autorem Oscarem Wildeovou a dalšími tématy souvisejícími s LGBT komunita na Západě.
Historik Peter Boag Z University of University of Colorado poukázala na to, že společnost ve většině 19. století ve skutečnosti neznala lidi jako homosexuální nebo heterosexuální, a teprve až 20. století tyto identity krystalizovaly. Nový výzkum sexuálních orientací na starém Západě však stále více ukazuje, že homosexualita byla mnohem běžnější, než se dříve myslelo. Dokonce i pro muže, kteří by se neznali jako queer. Při absenci žen, zejména v určitých odlehlých částech Západu, vztahy stejného pohlaví často sloužily jako pragmatické řešení osamělosti.
Navíc nelze přehlédnout vliv domorodých amerických kultur. Zdroje naznačují, že domorodé Američané považovali homosexualitu v mnohem pozitivnějším světle a víme, že mnoho národů a kmenů přijalo dva duchovní jako nedílné části jejich společenské dynamiky. Jeden z nejznámějších případů homosexuála v té době, Sir William Drummond, zdůrazňuje svůdnou možnost, že Dva duchovní Možná ovlivnil queer kulturu na divokém západě, protože Drummondův dlouhodobý partner byl francouzský kanadský lovec a pravděpodobně by pochopil moc a účel dvou duchovních v indiánských kmenech a komunitách.
Role izolace a společnosti v kovbojské kultuře
Izolace a společnost hrály významnou roli v kovbojské kultuře na západní hranici. Divoký západ byl místem, kde byly tradiční sociální normy a konvence často vyřazeny ve prospěch praktičnosti a přežití. Dlouhá období izolace spojená s potřebou společnosti vytvořila prostředí, ve kterém by mohla existovat homosexualita, i když nebyla otevřeně diskutována.
Kovbojský historik Jim Wilke poukázal na několik prvků kovbojské kultury, které by mohly tuto myšlenku podpořit. Jednou z takových tradice je tanec All-Male Stag, který byl běžnou formou zábavy mezi Cowboys. Tyto tance by často zahrnovaly muže tančící společně v nepřítomnosti žen. I když to mohlo vyplynout z jednoduché nutnosti nedostatku ženských společníků, lze to také považovat za ukazatel kultury, která více přijímala vztahy stejného pohlaví.
Dalším náznakem možného přijetí homosexuality v kovbojské kultuře je běžná praxe sdílení lůžek. Při cestování nebo práci na dosahu by Cowboys často spali v těsných čtvrtích, přičemž dva muži sdíleli jediný lůžko pro teplo a pohodlí. Tato praxe, známá jako „rolování“, by mohla potenciálně podporovat blízké fyzické a emocionální souvislosti mezi muži.
Je třeba poznamenat, že definitivní důkaz homosexuality v kovbojské kultuře je obtížné najít kvůli tabuové povaze tématu během tohoto období. Několik účtů a anekdot, které existují, však v kombinaci s analýzou kulturního prostředí naznačují, že homosexualita mohla být mezi kovboji na americké hranici více akceptována a převládající, než se často věří.
Queer Cowboys se „ženatý“
Kromě pragmatismu, výrazy jako „bakalářské manželství“ nebo „bostonské manželství“ naznačují, že homosexuální vztahy jsou přijímanou součástí života na divném divokém západě.
Termín „Bostonské manželství“ pochází z románu Henryho Jamese z roku 1886 „Bostonians“ a byl použit k popisu uspořádání mezi Dvě svobodné ženy žijící společně, nezávislé na mužech, během konce 19. a počátku 20. století. Tyto vztahy byly běžné a obecně přijímané společností a mohly by zahrnovat kombinaci obchodního partnerství, umělecké spolupráce, sexu, romantiky, přátelství nebo ideologické aliance.
Na divokém Západě byli muži zapojeni do aktivit stejného pohlaví nemusí být nutně považovány za homosexuály. Hraniční život byl jedním z izolace v široko otevřených prostorech, kde se v každodenním životě necítila omezení civilizace. V tomto prostředí se nekonvenční postavy, životní styl a různé typy chování staly běžnější a přijatelnější. Silná víra v život nezávisle a nezatížená společenskými normami by mohla být aplikována stejně na sexuální svobodu jako cokoli jiného.
Na starém Západě se Cowboys a horníci někdy usadili v partnerství stejného pohlaví, která byla označována jako „bakalářská manželství“. Tyto vztahy nebyly odrazovány ani zamračeny a často vedly k intimnějším vztahům. Divoký západ byl v mnoha ohledech hranicí, zejména sexuálně, a muži a ženy šli na západ z různých důvodů, včetně úniku z minulosti a vytváření nových identit. Někdy tyto identity překročily pohlaví a zahrnovaly ohromující podvozku a neuvěřitelné inkognitos, které byly udržovány po celý život.
Milujte básně a queer vazeb
Kovbojský básník, Charles Badger Clark Jr., napsal dojemnou báseň v roce 1895 s názvem „Ztracený milost“. Jeho slova, zabarvená bolavou touhou po odcházejícím kovbojském společníkovi, naznačují vztah, který přesahuje pouhé přátelství. Jeho verš je jedním z nejvíce nejvýznamnějších ukazatelů existence queer vztahů během éry hraniční kovbojské éry.
Historik Clifford Westermeier Našel Limerick, který se zmiňuje o homosexuální intimitě mezi Cowboys, což naznačuje nejen přítomnost homosexuální intimity na hraničním západě, ale také větší kulturu sexuální nejednoznačnosti.
Když procházíme drsnou krajinou divokého Západu, pochopíme, že to byl svět tak rozmanitý a barevný jako kdokoli jiný. Dědictví queer Cowboys slouží jako silná připomínka této rozmanitosti, což je důkaz odolnosti jednotlivců, kteří se odvážili vzdorovat normám své doby. Jejich příběhy, kdysi zahalené utajením, nyní jasně září, osvětlují pravdu divokého Západu: místo, kde by někdo mohl udělat svou známku, bez ohledu na to, kdo miloval.
Charles Badger Clark Jr. a „Ztracený milost“
Charles Badger Clark Jr. (1883-1957) byl americký kovbojský básník a první laureáta básníka v Jižní Dakotě. Byl Narodil se v Albii v Iowě, a krátce navštěvoval Dakota Wesleyan University. Clark Strávil čas na Kubě a Arizoně před usazením poblíž své rodiny v Jižní Dakotě. Je známý pro utváření poezie starého Západu s výraznými dojmy kovbojského života. "Ztracený milost„Je jedna z nejslavnějších básní Clarků, napsaná v roce 1895. Báseň truchlí nad smrtí kovbojského partnera a vyjadřuje hloubku emoční intimity, že navrhuje romantický vztah.
Ztracený milost
Sir William Drummond Stewart
Sir William Drummond Stewart (1795-1871) byl skotský dobrodruh a britský vojenský důstojník, který během 30. let 20. století cestoval na americkém západě. Přestože se oženil, Stewart vstoupil do vztahu stejného pohlaví s Antoine Clementem, francouzský lovec kanadské-Cree, který trval téměř deset let.
Antoine Clement byl synem francouzského kanadského otce a indiánské matky Cree. Byl to zručný lovec a temperamentní mladý muž. Stewart se poprvé setkal s Antoinem na setkání z roku 1833 a od té doby se stali přáteli a společníky na cestách. Jejich vztah je podrobně popsán ve dvou autobiografických románech Stewartu, „Altowan nebo incidenty života a dobrodružství ve skalnatých horách“ (1846) a „Edward Warren“ (1854).
Stewart se vrátil do Skotska a vraždný hrad v červnu 1839 s Antoine Clementem a pár žil v Dalpowie Lodge, zatímco se bavil na vraždě. Stewart zpočátku označil Clementa za svého komorníka, poté jako jeho nohou, aby vysvětlil jeho přítomnost.
Jejich vztah byl součástí širšího kontextu homosociality a homosexuálních zakázek, které během 30. let 20. století vzkvétaly v obchodu s Rocky Mountain. Americký západ poskytl prostor, kde by muži jako Stewart mohli žít životy, které chtěli bez stigmatu spojené s homosexualitou.
Alfred Jacob Miller, americký umělec, který doprovázel Stewarta na svých cestách, zahrnoval Antoina do několika scén a během expedice vytvořil alespoň dva portréty, z nichž jeden byl dvojitý portrét se Stewartem.
Harry Allen
Už jste někdy slyšeli Harry Allen? Narodil se v roce 1882, Harry byl americkým transgenderovým mužem ze severozápadu Pacifiku, který žil většinu svých Život otevřeně jako muž. A Notoricky známá postava Na začátku 20. let pracoval Harry v drsných pracovních místech, jako je a Farmhand, Bartender, Cowboy a Bootlegger. A Allen nebyl obyčejný kovboj. Jeho vykořisťování přesahovalo zkrocení divokého Broncosu. Byl to bootlegger, výtržník, tvrdý piják a podněcovatel nejrůznějších druhů. Byl to ztělesnění králičího řádu, často opouštět stopu chaosu po jeho brázdě.
Allen se narodil v Indianě a v 90. letech 20. století se přestěhoval se svými rodiči do západního Washingtonu. Ony porodil syna v jejich raném životě. Allen se oblékla v ostrých oblecích, kloboucích a patentových kožených botách a byla známá svým bojovým vzhledem. Byli to zkušený barroom výtržník, trikový střelec a ženu, známý tím, že má v daném okamžiku více partnerů.
Na přelomu století, v divoké krajině Pacifiku severozápadu, dosáhla Allenova reputace svého vrcholu. Noviny často zakrývají Allenovy vykořisťování, jak milující a nenávidět. V březnu 1902 byla Allen zatčena poté, co mladá žena slušného rodičovství spáchala sebevraždu poté, co zjistila, že „Harry Livingstone“ byla žena. Další příběhy o nich se objevily v Seattle Star, Bamberg Harold a Yakima Herald, mimo jiné. Zdálo se, že Allenova notoricky známá osobnost zachytila samotného ducha divoké, nespoutané západní hranice.
V roce 1908 provedla Seattle Sunday Times rozhovor, který by šokoval region a zpochybnil společenské normy. Allen odhalil: „Nechtěl jsem být dívkou; necítil jsem se jako dívka a nikdy nevypadal jako dívka ... představila jsem myšlenku, že se stane mužem.“ Allenovo pokrytí v papírech po celé zemi vyvolalo šílenství z regionu do regionu.
V roce 1912 policie v Portlandu zatkla Allen a Isabelle Maxwell, známý sexuální pracovník. Podezření na Allenovo zapojení do bílé otroctví, které bylo nedávno kriminalizováno. Federální důstojník Charles se modlil, aby Allen poznal z minulého setkání. Když slyšel modlitbu, použije své rodné jméno, Allen přiznal: „Nejsem Harry Allen. Jsem Nell Pickerell a žil jsem jako muž více než 12 let.“ Zjevení, které šokovalo místní úřady, které poznamenaly, že Allenův mužský převlečení, doplněný hlubokým hlasem a mužským chůzí, bylo bezchybné. Zatímco federální obvinění z bílé otvory byly zrušeny, Allen byl odsouzen za tuláka za křížové dres a odsouzen na 90 dní ve vězení.
Během jejich života byl Allen ve vězení a mimo vězení za různé přestupky, včetně krádeže, tuláka, bootleggingu a brawlingu. A Harryho život nebyl zdaleka obyčejný. Naplněné skandálem a intrikami, když podváděli dámy, kousky policajty a ujistili se, že jejich strana příběhu byla viděna a slyšena. Jeho existence zpochybnila vnímání společnosti a navzdory výzvám, kterým čelí, Harry Allen žil život, který vzdoroval společenským normám a položil základy pro moderní trans ikony žít jejich pravdu. Zemřeli na syfilitickou meningitidu - předčasnou smrt ve věku pouhých 42 let.
Rasistická fantazie přímého bílého kovboje
The představa o kovboji Jako symbol virilní bílé mužskosti je problematický z několika důvodů. Nejprve zachovává stereotyp amerického kovboje jako rovného bílého muže v hollywoodských filmech, což pomohlo posílit ospravedlnění expanze na západ - zachování systémů bílé nadvlády. A kromě toho, tento obrázek není daleko od historické reality, jako Kovbojské pracovní síly byly rasově rozmanité, s africkými Američany, hispánci a domorodými Američany tvoří významná čísla. Tání tavicího hrnce různých etnik a ras v kovbojské pracovní síle je zásadní pro rozlišování mezi symboly vytvořenými populární kulturou a skutečnou lidskou zkušeností, která formovala kolektivní identitu kovboje.
Cowboys byli kdysi vyvrženci viktoriánské americké společnosti. Historicky měli Cowboys tendenci být chudými nomády, takže práce na ranči a skotu přitahovaly mnoho Černý, hispánský, domorodý a Číňan Obyvatelé amerického západu. Prvními Cowboys byli španělský Vaqueros, kteří do Mexika před staletími předvedli dobytek. Historici odhadují, že mezi 20 až 25% kovbojů na americkém západě byli Afroameričan. Afričtí američtí kovbojové hráli významnou roli ve vývoji Západu, protože mnozí získali dovednosti v manipulaci s skotem během období otroctví a po konci občanské války tyto dovednosti nadále využívali jako svobody. Mnoho z nich se účastnilo dlouhých skotových jednotek z Texasu do železničních skladeb v Kansasu i mimo něj. Populární filmy a literatura však často nedokážou zprostředkovat rozmanitou povahu západní hranice, což vede k zkreslenému vnímání kovbojského obrazu.
Obraz kovboje jako symbolu virilní bílé mužskosti zachovává toxickou mužskost a bílou křehkost. Politici používali kovbojský mýtus k propagaci obrazu kovboje jako skutečně Američana: Tvrdý, muž a bílý. Tento obrázek byl použit jako symbol síly a vyloučení, což znamená, kdo je „skutečný“ Američan a kdo není. Aryanský kovbojský obraz je součástí vzestupu jak segregace, tak proti imigrantskému rasismu, což z něj činí nebezpečné dědictví.
Afroameričané kovbojové: Unrecogrised Champions of the West
Domorodé Cowboys: Jezdci Severní Ameriky
Během 19. století spolupracovali Cowboys v blízkosti domorodých populací a mnozí přijali a přizpůsobili domorodou praxi.
Chov zvířat
Cowboys byli zodpovědní za pasení a řízení dobytka na trh, což je úkol, který vyžadoval znalosti o chovu zvířat. Kovbojská tradice rančování byla zděděna Španěl a mexický Vaquero, který před staletími zavedl dobytek do Mexika. Potřeba pokrýt obrovské vzdálenosti vedla k rozvoji jedinečných technik a nástrojů, například Lasso, které byly použity k chytání a kontrole skotu.
Domorodé populace v Severní Americe nesou dědictví ponořené do hlubokých souvislostí s přírodou a zvířaty. Mezi nimi několik kmenů vynikalo v jízdě na koni a na dobytek, odráželo rysy, které nyní spojujeme s Cowboys. A i když je náročné určit přesná čísla, mnoho domorodých amerických kovbojů pracovalo v oboru na částečný úvazek nebo jako ruce na plný úvazek. Zejména kmeny Plains se staly známé svými výjimečnými dovednostmi pro jezdectví a manipulaci s dobytkem.
Dovednosti pro přežití
Cowboys musel být odolný a soběstačný, s dovednostmi, aby se o sebe postarali s malými zdroji a vzácným dostupností potravin. Měli důvěrnou znalost toho, co divočina nabídla a často tyto znalosti předávaly generacemi. Základní dovednosti přežití, jako je hasičská tvorba, budování přístřeší a lov nezbytné pro jejich přežití.
Zejména kmen Comanche byl proslulý svou jezdeckou zdatností. Jejich schopnost rychle zaútočit na koni z nich učinila impozantní sílu a leptat jejich dědictví v análech severoamerické historie. Ale Comanches nebyli jen jezdci, ale také stratégové, taktně nasazovali své dovednosti pro teritoriální zisky. Představují konvergenci tradice, dovedností a instinktů přežití a ztělesňují podstatu kovbojské kultury, než se stala hlavním proudem.
Místní znalosti
Cowboys musel navigovat po drsném terénu amerického Západu, který vyžadoval znalost země. Domorodé populace žily v oblasti po staletí a vyvinuly hluboké pochopení životního prostředí. Brzy španělští misionáři trénovali domorodé Američany jako pastevců skotu, což vedlo mnoho domorodých obyvatel Přijměte rančování do jejich způsobu života.
Duchovní přesvědčení
Kovbojové byli často zobrazováni v populární kultuře jako okouzlující nebo hrdinské postavy, ale realita nebyla zdaleka okouzlující. Mýtus o kovboji je jen malá část příběhu. Frontier Life byl jedním z izolace, širokých otevřených prostorů a divokého étosu pro život zdarma a neomezený, který aplikoval stejně na pohlaví a sexuální svobodu, jako tomu bylo v jiných oblastech života. Zatímco homosexualita mezi bílými vznikla z tichého souhlasu a někdy nutnosti, domorodé americké kultury nadšeně přijaly alternativní pohlaví.
Kultura dvou duchů
Dvě duchovní byly zdokumentovány ve více než 130 indiánských kmenech v každé oblasti kontinentu. Představující jedinečný duchovní a společenský koncept genderové rozmanitosti a plynulosti.
Dinéh (Navaho) jim zavolá nàdleehé, ten, kdo je „transformován“. Lakota (Sioux) je zná jako Winkte. Mohave jim nazývá Alyha. Zuni, Lhamana. Omaha, Mexoga. Aleut a Kodiak: Achnucek. A Zapotec jim nazývá Ira 'muxe, zatímco Cheyenne je zná jako On Man Eh.
Dva duchovní zabírají základní role v kmenových společnostech. A zatímco jáT by bylo nevhodné předpokládat, že plně chápu podstatu života dvou duchu z pohledu outsidera, můžeme stále pozorovat (a divit) způsobu, jakým domorodé komunity chválily jednotlivce s jedinečnou genderovou identitou. Slouží jako léčitelé, věšáky a pečovatelé kulturní paměti kmene.
Je pravděpodobné, že všestrannost a flexibilita ztělesněná dvěma dusy pronikla do kovbojské kultury a ovlivnila jejich životní styl a postoje.
Takže ... proč lidé queer sdílejí takovou lásku k kovbojům?
Trvalá přitažlivost kovbojského archetypu pro LGBT Lidé lze připsat několika faktorům:
-
kovbojové jsou ze své podstaty divné s divokou historií - Trávit čas pryč od manželek s Wranglery a rančery, probíhat na běžecké dobrodružství přes divočinu a to vše, zatímco jsou zaprášené průkopníci oblečeni v kůži ... takže ne typický přímý mužský životní styl.
- Cowboys se zabýval homosexuálním sexem při zachování jejich mužskosti a stavu. Emocionální společnost a vzájemná útěcha nalezená s ostatními muži na silnici vedou k intimitě a pohodlí od salónu na krajinu. Často rozkvetlé do sexuálních vztahů, které nebyly považovány za události nebo hrozby pro tradicionalistické hodnoty, které se rozbíjely Země.
- Přijetí queer kovbojů v protikultuře se zdá být prostřední zemí Mezi hyper-maskulinním obrazem kovbojů a zženštilým obrazem homosexuálů.
- Mythos of the American Old West, se svou aurou drsnosti, nebezpečí a dobrodružství se v průběhu let apeloval na mnoho lidí, včetně homosexuálů.
- Jejich dopad na komunitu LGBTQ+ byl hluboký, dávat nám hrdiny, kteří stáli vysoko tváří v tvář protivenství a vzdorovali společenským normám.
Role maskulinity a genderové role
The Cowboy Archetype je dlouhodobě spojena s drsností, silou a maskulinitou, což jsou vlastnosti, které mnoho lidí LGBTQ+ muselo ztělesnit, aby přežili v obtížných dobách. Také ... sex. Duh. Cowboys jsou samozřejmě horké. Historicky řečeno, kovbojové byli často izolováni od žen a žili v těsně spletených komunitách ovládaných muži, což mohlo vést k rozvoji sexuálních vztahů mužského muže, které byly přeneseny z „nutnosti“, stejně jako biologicky poháněná touha pro muže. Pak je tu samozřejmě kovbojský oblečení a životní styl, který často zahrnoval kůži, těsné džíny a spoustu času s ostatními muži. Všechny velké kreslení karet pro LGBTQ+ lidi vzbudily drsným Charmem.
V souvislosti s gay rodeosem, kovbojský archetyp Umožňuje homosexuálním mužům přijmout jejich maskulinitu a vyzvat stereotyp, že queer muži nemají sílu a drsnost. Což znamená „“Ikony mužského stylu pro homosexuály„Rozšiřte daleko za módou. Na prostory, kde se slaví mužský kovboj, a souhra mezi normativním mužským kovbojem a podvratně homosexuálním vytváří jedinečně queer prostředí.
Symbolika a kulturní význam
Kovboy se stal symbolem amerických hodnot a virilní maskulinity. Často se používá k definování, kdo může a nelze považovat za „skutečného“ Američana. Přijetím tohoto archetypu LGBTQ+ jednotlivci zpochybňují tyto předpoklady a vytvářejí inkluzivnější pochopení americké identity.
Gay Cowboys byli také fetišizováni v umění a pornografii, ale Queer Rodeo Community Nabízí autentickou reprezentaci jednotlivců LGBTQ+ žijících kovbojský životní styl. Tato komunita zahrnuje oba konce amerického kulturního spektra a kombinuje Kovbojský způsob života s queer identitou.
Historický kontext
Historický kontext Cowboys a jejich vztahy s jinými muži přispěl k trvalému přitažlivosti archetypu pro jednotlivce LGBTQ+. Někteří historici poznamenali, že kovbojové byli často gayovými nebo bisexuálními muži, kteří se přestěhovali z města do země, aby unikli pronásledování. Toto historické spojení mezi Cowboys a LGBTQ+ jednotlivci přidávají vrstvu autentičnosti přitažlivosti archetypu.
Závěrem lze říci, že kovbojský archetyp udržuje trvalé přitažlivosti pro lidi LGBTQ+ kvůli jeho sdružení s mužskostí a silou, jejím kulturním významem a symbolikou, jeho reprezentací v médiích a jeho historickému kontextu. Přijetím kovbojského archetypu LGBTQ+ jednotlivci zpochybňují tradiční představy o maskulinitě, sexualitě a americké identitě a vytvářejí inkluzivnější a rozmanitější porozumění kovbojskému způsobu života.
Moderní homosexuální kovboj
Mezinárodní asociace gay rodeo
Zapomeňte na gay bary v Texasu. The Mezinárodní asociace gay rodeo je důkazem přítomnosti homosexuálních kovbojů reálný život. Oslava západního životního stylu a zároveň poskytovat podpůrnou komunitu pro LGBTQ+.
Nová hranice: Geneze IGRA
IGRA se nenarodila ve vakuu. Její vznik byl reakcí na potřebu bezpečného prostoru, kde by jednotlivci LGBTQ+ mohli vyjádřit svou lásku k západním životnímu stylu bez obav z předsudků nebo diskriminace. Kořeny IGRA lze vysledovat až do konce 70. let, v době, kdy komunita LGBTQ+ bojovala o uznání a přijetí ve společnosti. Mezi diskotékou, protože priority.
IGRA: Více než jen rodeo
IGRA není jen o rodeos; Jde o komunitu, přijetí a oslavu rozmanitosti. Jde o prolomení bariér a náročné stereotypy z vesnic do měst a měst po celé USA. Jde o to, aby celý svět ukázal, že kdokoli, bez ohledu na jejich sexuální orientaci nebo genderovou identitu, může být kovbojem nebo cowgirl.
IGRA Rodeo: Oslava rozmanitosti a dovedností
IGRA Rodeo je jedinečná podívaná, směs tradičních rodeo událostí s zvratem inkluzivity a přijetí. Účastníci soutěží v různých akcích, od býčí jízdy a řídí wrestlingu po hlaveň závodní a kozí oblékání, každá událost představuje dovednost a odvahu konkurentů.
Role IGRA v obhajobě a vzdělávání
IGRA není jen o rodeos; Je to také o obhajobě a vzdělávání. Organizace neúnavně pracuje na podpoře porozumění a přijímání komunity LGBTQ+ v širší společnosti. Poskytuje také vzdělávací zdroje a podporu jednotlivcům v komunitě LGBTQ.
Budoucnost IGRA
Budoucnost IGRA vypadá jasně. S rostoucím počtem jednotlivců identifikujících se jako LGBTQ+je organizace připravena pokračovat v růstu a vyvíjení. IGRA není jen důkazem přítomnosti homosexuálních kovbojů v reálném životě; Je to svědectví o síle inkluzivity a přijetí při utváření naší společnosti.
Křižovatka venkovské a queer identity
Jak hraniční způsob života koncem 19. století vybledl, brzy se v americké kultuře objevila nostalgie po kovbojích. Umělci mají rádi Frederic Remington a baviči mají rádi Buffalo Bill Cody oslavili je prostřednictvím svého umění a představení Divokého západu.
V 50. a 60. letech se ve filmových westernech objevili herci jako John Wayne a Clint Eastwood. Téměř všechna tato zobrazení zobrazovala kovboje jako bílého, rovného a mužského. Černí a domorodí kovbojové, stejně jako ženské jezdkyně, postupně mizel z národní představivosti.
Moderní gay kovboj často žije na pomezí venkovské a queer identity. Tato jedinečná křižovatka poskytuje bohatý a rozmanitý pohled na to, co to znamená být gay kovbojem v současné společnosti.
Osobní příběhy gay kovbojů zdůrazňují výzvy a triumfy gay kovboje. Tyto příběhy poskytují pohled do životů jednotlivců, kteří procházejí svou identitou v kultuře, která je často vnímána jako konzervativní.
V současné LGBTQ+ kultuře po celém světě slouží gay kovboj často jako symbol odporu a odolnosti. Navzdory výzvám si gayovští kovbojové nadále hledají prostor pro sebe v západním životním stylu.
Pro líné pitomce a vizuální studenty
Gay Cowboys na YouTube
Závěr
Budoucnost gay kovbojů ve společnosti a médiích je slibná. Jak se společnost neustále vyvíjí a přijímá, bude se vyprávění o gay kovboji nadále rozšiřovat a diverzifikovat. Od své historické přítomnosti na americké hranici až po jejich zastoupení v médiích a vliv na pop kulturu, gay kovbojové zanechávají a nadále zanechávají svou stopu v západní i LGBTQ+ kultuře.
Průzkum gay kovbojského vyprávění není jen o pochopení minulosti, ale také o utváření budoucnosti. Jde o uznání rozmanitosti zkušeností v rámci kovbojské kultury a komunity LGBTQ+. Jde o zpochybňování stereotypů a vytváření inkluzivnějšího vyprávění. A co je nejdůležitější, jde o oslavu odolnosti a ducha gay kovbojů, kteří byli vždy součástí životního stylu na západní hranici.
Nakonec je příběh gay kovbojů důkazem síly autenticity a důležitosti reprezentace. Je to připomínka, že každý, bez ohledu na svou sexuální orientaci nebo identitu, má své místo v příběhu o americkém západě. A jak pokračujeme ve vyprávění těchto příběhů, přispíváme k inkluzivnějšímu a rozmanitějšímu chápání toho, co to znamená být kovbojem.
