怠zyなオタクの説明：クィアワイルドウェストとビードのクィアワイルドカウボーイズ...
ゲイカウボーイズの共有生活の紹介
ゲイ カウボーイズ, カウガール そしてすべて 奇妙な人々 その間に魅力的な主題を作ります。単に既存によって。 LGBTQ+文化の交差点を横切って、それほど遠くない過去のこれらの数字は、今日でも男らしさとヘテロノーマ性の伝統的な概念に挑戦しています。 もちろん、ワイルドウェストは奇妙なAFでした。あなたが望む人になる自由のために疲れた人生を残すことよりもクィアラーは何ですか？あなた自身を含め、ついに...
どこでもQueerdosのシンボル、カウボーイ、女の子、あなたが識別しますが、永続的な原型です LGBTQ+の人々...非常に多くの理由から。それが私が理由です 参考文献と斑状の歴史的文書のこの宝庫に深く掘り下げます。すべてを調べる ゲイ /クィアの無法者と農家と野生の西部船が見つけることができた（理由の範囲内） 彼らの歴史的背景、メディアでの表現、そして現代の経験...私たち全員が多くの色の伝説をまとめるのを助けます。 私たちのお気に入りの村人？しかし、真剣に、カウボーイの伝説は奇妙な人々にとって重要です。ファッションや映画を超えて、彼らは正直で真の部分です 私たちの 歴史。
乗る準備はできましたか？
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免責事項I： 非常に多くの奇妙な歴史が歴史に失われました。記録するのに十分な価値がないとは思われません。保存するのに十分重要とは見なされていません。のまれなインスタンス 奇妙な歴史 記録され保存されることはほとんどありません。そして、私たちはこの免責事項の冒頭に戻ってきましたが、 新鮮な洞察と計画...
免責事項II： 今日私たちが理解しているセクシュアリティは、アメリカ西部では同じように見られていませんでした。短い話： 同性愛および同性愛者 は まったく違う。
歴史的背景
野生の西の暗黙の規範
アメリカのカウボーイの神話と現実
私たちの集団意識の風景の中で、カウボーイは個人主義と自立の頑丈な紋章として立っています。勤勉、冒険、自由の味によって形作られたこの紋章は、アメリカのフロンティアの精神と共鳴しますよね？自分の条件で繁栄する人々への根深い賞賛を反映しています。
このイメージを熟考するとき、あなたは疑問に思うかもしれません：それは本当に頑丈な個人主義の現れですか？掘り下げます アメリカのフロンティアデイズ、カウボーイは、国のより広い歴史的物語の不可欠な部分であることがわかります。しかし、現実のカウボーイの存在は、歴史の本や主流の映画館ほどロマンチックに近づいていませんでした。
奇妙な生き方： タフで、弾力性があり、依存しているが、ローミング「無料」
牛は運転します
牛の運転は、牧場から鉄道の長い旅を含むカウボーイライフの重要な側面でした。牛を北の肉市場などに輸送しました。
カウボーイズは長時間働いていました そして、熱、寒さ、激しい吹き粉などの極端な気象条件に直面しました。彼らは限られた食事と不規則な物資を持っていたので、彼らの仕事は汚くて魅力的ではありませんでした。地形は荒くて一貫性がなく、カウボーイは毎日10〜20マイルに乗っていました。 牛の運転は慎重に制御する必要がありました そして、カウボーイズが乗った飼いならされた、身体的にフィットする馬の群れである「レムーダ」の世話。
脅威と危険
カウボーイズは、牛の運転中に多くの脅威と危険に直面しました。これらのいくつかは次のことを含みます：
- スタンピード：牛が皮と角の心のない群衆の中で牛を暗闇の中を駆け抜けるとき、カウボーイは馬を乗せ、群れを群れにして、何マイルもの間散乱しないようにしようとしました。
- 川の交差点：牛の指導者は浮かんでいる破片によって気を散らされたり乱れたり、混乱や潜在的なdr死を引き起こす可能性があるため、牛と牛を渡ることは特に危険でした。
- ネイティブアメリカンとの対立：特にインドの領土（現在のオクラホマ州）でのネイティブアメリカンとの出会いは、致命的であることで有名でした。
- 天気：カウボーイズは、熱、寒さ、激しい吹き粉などの極端な気象条件に耐えなければなりませんでした。
- 病気：カウボーイは、牛の運転中に病気にかかるリスクがありました...しばしば最も近い町からはほど遠く、そこに医師がいるかどうかを知っています。
- 事故：純粋な事故も一般的で繰り返される危険でした。
日常生活
牛のドライブのカウボーイは、しばしばサドルで14時間を費やしました。彼らはまた、数時間の落ち着きのない睡眠と疲れ果てた、おそらく危険な仕事を追いかけ、救助することに苦しんでいました。ほとんどの牛のドライブでは、250頭の牛ごとに1匹のカウボーイがあり、毎月30ドルから40ドルの賃金に対して一定の警戒が必要でした。カウボーイはしなければなりませんでした 捕食者を守る （2フィートと4フィートの両方）、牛の迷い、夜間の刻印。
生存と回復力
カウボーイの生活は、牛の運転に取り組んでいる間、厳しい状況、脅威、危険に耐えなければならなかったため、生存と回復力の証でした。カウボーイズにはユーモアのセンス、冒険的な精神が必要でした。 多くの強さと勇気 トレイルで生き残るために。彼らが富と自由の約束のために愛したのと同じ土地は、あらゆる方向からの脅威ももたらしました。課題にもかかわらず、カウボーイは続け、彼らのスキルを向上させ、 絶えず変化する条件に適応します 彼らの仕事の。
法執行機関との協力
一般的な信念とは反対に、カウボーイは自分たちの制作の無法な世界に住んでいませんでした。法の外で活動している孤独なレンジャーとしてのカウボーイのアイデアは、大衆文化によって慎重に作られた神話です。現実には、カウボーイはしばしばしなければならなかったということです 法執行機関と協力します 牛と生計を守る機関。
法執行機関と密接に協力した有名なカウボーイには、ワイアット・アープ、ワイルド・ビル・ヒコック、バット・マスターソン、ビル・ティルマン、パット・ギャレットが含まれます。それぞれがアメリカの歴史と文化において伝説的な人物になった皮肉な法律愛好家のグループ。多くの本、映画、多くの星のカウボーイブーツで記念されました。
カウボーイと法執行機関の関係
1800年代後半、 米国元sとその代理人は当局として務めました 西に移動していたインドのネイティブの人口と白人の入植者の間。カウボーイと弁護士は、フロンティアの町で平和と秩序を維持するために協力しなければならなかったことがよくありました。これらの場所の多くでは、マーシャルは利用可能な唯一の種類の法律でした。その結果、カウボーイズは時々、弁護士を逮捕し、フロンティアの町で秩序を維持するのを支援しました。
カウボーイと弁護士の役割と責任
カウボーイは、牛の群れ、牧場の維持、牛の運転への参加を担当しました。彼らはしばしば、職務を遂行しながら、敵対的なネイティブアメリカンの部族、盗賊、その他の危険に対処しなければなりませんでした。一方、弁護士は、法律を施行し、市民を保護し、犯罪者を逮捕する責任がありました。彼らはしばしば、銃撃戦や無法者との出会いなどの危険な状況に直面しました。
ある場合には、 カウボーイズは法執行機関の役割に移行しました。たとえば、バットマスターソンは、さまざまな都市の保安官、副元s、市の元sになる前に、バッファローハンターとスカウトを務めました。同様に、元奴隷だったバス・リーブスは、「ハンギング・ジャッジ」アイザック・パーカーの管轄下でインドの領土で働いていた伝説的な米国副元sになりました。
さらに、カウボーイは彼らの活動を支配するさまざまな規制の対象となり、すべてのカウボーイのイメージを無法者としてさらに払拭しました。不正と戦い、システムの外で操作している唯一のカウボーイの写真は、魅力的であるが、しばしば真実からはほど遠い。
牧場の間の読書：奇妙なワイルドウェストを垣間見る
19世紀の歴史的記録は、しばしば秘密に包まれています。険しいカウボーイ、丈夫な法律家、アメリカのワイルドウェストの悪名高い無法者の間で奇妙な個人を公然と認めるのではなく、暗示。それにもかかわらず、手がかりはそこにあり、従うのに十分な忍耐強い人々のための散らばったトレイル。問題の事実は、常に奇妙な人々がいたことです。どこにでも。そして、それは歴史の他の時代と同様に、ワイルドウェストフロンティアにとっても当てはまります。期間。
アメリカのフロンティアにおける同性愛の存在
しばしば頑丈な個人主義とシスヘテロの道徳の領域としてロマンチックになっているアメリカのフロンティアは、実際には セクシュアリティの境界は厳密に描かれていませんでした 想像するかもしれません。その抜本的な風景とまばらな農地の集落を備えたフロンティアの広大な広がりは、特にカウボーイの間でユニークな社会的環境を育てました。 同性愛と同性愛 存在するだけでなく、多くの場合、受け入れられました。
19世紀のカウボーイ文化は、男らしさに飽き飽きしている世界でした
アメリカ西部の象徴的な人物は主に男性であり、女性から隔離された男性優位の環境で長期間を費やしていました。フロンティアライフの孤立と型破りな性質は、人生のさまざまな側面において自由感を育みました。 性別と性的自由。自由で自由に生きるための激しい西洋の精神は、性別や性的自由に他の人生の分野と同じように適用されました。オールドウェストは、男性と女性が過去を逃れ、新しいアイデンティティを作成するなど、さまざまな理由で西に進んだため、多くの点で、特に性的に多くの点でフロンティアでした。旧西部の性的指向に関する新たな研究は、同性愛が以前考えられていたよりもはるかに一般的であったことをますます示しています。しかし、これらの関係は常に厳密に性的ではないことを理解することが重要です。社会的およびレジャー活動における自分のセックスのメンバーの好みである同性愛も一般的でした。
カウボーイを超えて、伐採者、鉱夫、船員などの他の男性が支配するコミュニティは、同様のダイナミクスを経験した可能性があります
これらの職業の過酷で孤立した条件は、伝統的な社会的規範がより柔軟になる可能性のある緊密な協力コミュニティを必要としていました。鉱夫とカウボーイは、しばしば「独身結婚」と呼ばれる便利なパートナーシップに落ち着きました。北カリフォルニアのエンジェルキャンプの鉱山労働者がダンスを持っていたとき、男性の半分は女性の服を着て、残りの半分と踊りました。
カウボーイ神話は、この象徴的な人物について何を教えてくれますか、そしてそれはどのようにアメリカの歴史に対する私たちの認識を形作っていますか？
19世紀のアメリカのフロンティアは、性的に言えば、この国の歴史の中で最も同性愛者の時代の1つでした。そして、白人男性は、中国、アフリカ系アメリカ人、ラテン系アメリカ人とのテント、食料、経済的責任を友好的に共有したため、キャンプライフに固有の親密さは人種の違いを超越しました。
フロンティアエクスペリエンスは、性別の不適合の探求も可能にしました。歴史家のピーター・ボーグは、オールドウェストの反対の性別として生きている個人の多くのケースを発見し、女性から男性と男性と女性の両方を示しています 性別の不適合 以前に認められたよりも一般的でした。フロンティアは人々に機会を提供しました 性別の役割の硬直度を逃れます そして東部の社会的期待.
少し難しい証拠、まだ熟考することはたくさんあります
作家と 歴史家グレゴリー・ヒントン 彼の作品の多くを、アメリカ西部の歴史と文化におけるLGBTコミュニティの貢献を探ることに捧げてきました。彼は、ゲイ・ロデオの歴史、バッファロー・ビルとフランスのアーティスト、ローザ・ボンハウルと著者のオスカー・ワイルドとの友情、およびに関連するその他のトピックについて書いています。 西部のLGBTコミュニティ.
歴史家 ピーター・ボーグ コロラド大学から、社会は19世紀のほとんどを通じて人々を同性愛者または異性愛者として実際に指定しておらず、これらのアイデンティティが結晶化したのは20世紀までではありませんでした。しかし、旧西部の性的指向の新たな研究は、同性愛が以前考えられていたよりもはるかに一般的であることをますます示しています。奇妙であると特定できなかった男性でさえ。特に西部の特定の遠隔地では、女性がいない場合、同性関係はしばしば孤独の実用的な解決策として機能しました。
さらに、ネイティブアメリカンの文化の影響を見逃すことはできません。情報筋は、ネイティブアメリカンが同性愛をはるかに前向きな光で見ていることを示唆しており、私たちは多くの国や部族が彼らの社会的ダイナミクスの不可欠な部分として2つのスピリットを受け入れていることを知っています。当時の同性愛者の男性の最も有名なインスタンスの1つ、 ウィリアム・ドラモンドir、魅力的な可能性を強調しています 2スピリット ドラモンドの長期的なパートナーはフランスのカナダ料理のハンターであり、ネイティブアメリカンの部族やコミュニティ内の2つのスピリットの力と目的を理解していたため、ワイルドウェストのクィア文化に影響を与えた可能性があります。
カウボーイ文化における孤立と交際の役割
隔離と交際は、西部のフロンティアのカウボーイ文化で重要な役割を果たしました。ワイルドウェストは、伝統的な社会的規範と慣習が実用性と生存を支持してしばしば捨てられた場所でした。孤立の長い期間は、交際の必要性と相まって、たとえそれが公然と議論されていなくても、同性愛が存在する可能性がある環境を作り出しました。
カウボーイの歴史家 ジム・ウィルケ このアイデアをサポートする可能性のあるカウボーイ文化のいくつかの要素を指摘しました。そのような伝統の1つは、カウボーイの間で娯楽の一般的な形であったオール男性のスタッグダンスです。これらのダンスは、女性がいないときに一緒に踊る男性を伴うことがよくあります。これは女性の仲間の不足の単純な必要性から生じたかもしれませんが、同性関係をより受け入れている文化の指標と見なすこともできます。
カウボーイ文化における同性愛の受け入れの可能性のもう1つの兆候は、ベッドロールを共有する一般的な慣行です。射程で旅行したり作業したりするとき、カウボーイはしばしば近い四分の一で眠り、2人の男性が暖かさと快適さのためにシングルベッドロールを共有していました。 「ロールアップ」として知られるこの慣行は、男性間の肉体的および感情的なつながりを促進する可能性があります。
カウボーイ文化における同性愛の決定的な証拠は、その期間中のトピックのタブーの性質のために見つけるのが難しいことに注意すべきです。しかし、文化的環境の分析と組み合わされて、存在する少数の説明と逸話は、同性愛がアメリカのフロンティアのカウボーイの間でしばしば信じられているよりも受け入れられ、一般的である可能性があることを示唆しています。
クィアカウボーイズは「結婚」しました
プラグマティズムを超えて、「独身結婚」や「ボストン結婚」などの用語は、クィアワイルドウェストでの生活の一部である同性愛関係を示唆しています。
「ボストン結婚」という用語は、ヘンリー・ジェームズの1886年の小説「ボストニア人」に由来し、間の取り決めを説明するために使用されました 男性から独立して、一緒に住んでいる2人の独身女性、19世紀後半から20世紀初頭に。これらの関係は一般的であり、社会によって一般的に受け入れられており、ビジネスパートナーシップ、芸術的コラボレーション、性別、ロマンス、友情、またはイデオロギー同盟の組み合わせを含むことができます。
ワイルドウェストでは、同性活動に従事している男性は 必ずしも同性愛者と見なされるわけではありません。フロンティアライフは、広く開かれた空間での孤立の1つであり、そこでは文明の制約が日々の生活に感じられませんでした。この環境では、型破りなキャラクター、ライフスタイル、および異なる種類の行動がより一般的で受け入れられるようになりました。社会的規範によって独立して邪魔されずに生きるという強い信念は、他のものと同じように性的自由にも適用される可能性があります。
旧西部では、カウボーイと鉱山労働者は時々、同性のパートナーシップに定住し、「独身結婚」と呼ばれていました。これらの関係は落胆したり眉をひそめたりしておらず、しばしばより親密な関係につながりました。ワイルドウェストは多くの点で、特に性的にフロンティアであり、男性と女性は過去を逃れたり、新しいアイデンティティを作成したりするなど、さまざまな理由で西に行きました。これらのアイデンティティが性別を越え、寿命全体の間維持された素晴らしい沈没と信じられないほどのシークレットが含まれていました。
詩と奇妙なカップリングが大好きです
カウボーイの詩人、 チャールズバジャークラークJR。、1895年に「The Lost Pardner」というタイトルの感動的な詩を書いた。彼の言葉は、亡くなったカウボーイの仲間への痛む憧れを帯びており、単なる友情を超越する関係を示唆しています。彼の詩は、フロンティアカウボーイ時代に奇妙な関係の存在の最も感動的な指標の1つとして立っています。
歴史家 Clifford Westermeier カウボーイの間で同性愛者の親密さを暗示するリムリックを見つけました。これは、フロンティア西部での同性愛の親密さの存在だけでなく、性的曖昧さのより大きな文化も示唆しています。
ワイルドウェストの険しい風景を旅するとき、私たちはこれが他のものと同じように多様でカラフルな世界であることを理解するようになります。クィアカウボーイズの遺産は、この多様性を強力に思い出させるものであり、当時の規範をあえて無視した個人の回復力の証です。彼らの物語は、かつて秘密に包まれていたが、今では明るく輝いており、ワイルドウェストの真実を照らしている。
チャールズ・バジャー・クラーク・ジュニアと「失われたパードナー」
チャールズバジャークラークJR。 （1883-1957）はアメリカのカウボーイの詩人であり、サウスダコタの最初の詩人賞受賞者でした。彼がいた アイオワ州アルビアで生まれました、ダコタウェスリアン大学に簡単に出席しました。クラーク キューバとアリゾナで過ごしました サウスダコタの彼の家族の近くに定住する前。彼は、カウボーイライフの印象的な印象で旧西部の詩を形作ることで知られています。 "失われたパードナー「1895年に書かれたクラークの最も有名な詩の1つです。詩はカウボーイのパートナーの死を嘆き、感情的な親密さの深さを表現しています。 ロマンチックな関係を示唆しています.
失われたパードナー
ウィリアム・ドラモンド・スチュワートir
ウィリアム・ドラモンド・スチュワートir （1795-1871）は、1830年代にアメリカ西部を広範囲に旅行したスコットランドの冒険家でイギリス軍の将校でした。結婚しているにもかかわらず、スチュワート アントワーヌクレメントと同性関係に入りました、フランスのカナダ料理のハンターで、10年近く続きました。
アントワーヌクレメント フランスのカナダ人の父親とクリーインドの母親の息子でした。彼は熟練したハンターであり、元気な若者でした。スチュワートは1833年のランデブーでアントワーヌに初めて会い、それ以来ずっと友人や旅行仲間になりました。彼らの関係は、スチュワートの2つの自伝的小説「アルトワン、またはロッキーマウンテンでの生活と冒険の事件」（1846）と「エドワードウォーレン」（1854）で詳述されています。
スチュワートはスコットランドに戻った 1839年6月にアントワーヌ・クレメントと一緒にマタリーの城があり、カップルはダルポウィー・ロッジに住んでいた。スチュワートは当初、クレメントを彼のバレットと呼び、その後彼の存在を説明するために彼のフットマンと呼びました。
彼らの関係は、1830年代にロッキーマウンテンの毛皮貿易で栄えた同性愛と同性愛の関与のより広い文脈の一部でした。アメリカ西部は、スチュワートのような男性が同性愛に関連するスティグマなしで望んでいた生活を送ることができる空間を提供しました。
スチュワートに同行したアメリカ人のアーティストであるアルフレッド・ジェイコブ・ミラーは、いくつかのシーンにアントワーヌを含み、遠征中に少なくとも2つの肖像画を作りました。 スチュワートとの二重の肖像画.
ハリー・アレン
聞いたことがありますか ハリー・アレン？ 1882年に生まれたハリーは、彼らの多くを住んでいた太平洋岸北西部出身のアメリカのトランスジェンダーの男でした 男としての人生。 a 悪名高い人物 1900年代初頭、ハリーは ファームハンド、バーテンダー、カウボーイ、ブートレガー。そして、アレンは普通のカウボーイではありませんでした。彼のエクスプロイトは、野生のブロンコスを飼いならすことを超えました。彼はブートレガー、乱闘者、ハードドリング、そしてあらゆる種類の扇動者でした。彼はでした ぼろぼろの波の縮図、頻繁に彼の後を混乱の道を残します。
アレンはインディアナ州で生まれ、1890年代に両親と一緒にワシントン州西部に引っ越しました。彼らは 幼い頃に息子を産みました。アレンは鋭いスーツ、帽子、特許革の靴を身に着けており、威勢のいい外観で知られていました。彼らは熟練したバールームのbrawler、トリックシューター、そして女性化者でした、 いつでも複数のパートナーを持つことで知られています.
世紀の変わり目に、太平洋岸北西部の野生の風景で、アレンの評判はピークに達しました。 新聞は頻繁にアレンのエクスプロイトをカバーしました、愛と嫌いの両方。 1902年3月、アレンは、「ハリーリビングストン」が女性であることを発見した後、立派な親子関係の若い女性が自殺した後に逮捕されました。それらについてのより多くの物語がに登場しました シアトルスター、バンバーグハロルド、ヤキマヘラルドなど。アレンの悪名高いペルソナは、野生の橋のない西部のフロンティアのまさに精神を捉えているようでした。
1908 年、シアトル サンデー タイムズ紙は、この地域に衝撃を与え、社会規範に挑戦するインタビューを実施しました。アレンは、「私は女の子になるのが嫌だったし、女の子であるとは感じなかったし、女の子に見えたこともなかった…自分を男性にするという考えを思いついた」と明かした。全国の新聞でのアレンの報道は、地域ごとに熱狂を引き起こし、地元の記者も読者も同様に、ジェンダー規範に挑戦する開拓者に完全に魅了されました。
1912年、ポートランド警察はセックスワーカーとして知られるアレン・マックスウェルとイザベル・マックスウェルを逮捕した。最近犯罪化された白人奴隷制へのアレンの関与を疑う。連邦職員チャールズ・プレイは、過去の出会いからアレンを認識した。プレイが本名を使うのを聞くと、アレンは「私はハリー・アレンではない。私はネル・ピッカレルで、12年以上男として生きてきた」と告白した。この事実は、深い声と男らしい歩き方を備えたアレンの男装は完璧だったと述べた地元当局に衝撃を与えた。白人奴隷制に関する連邦政府の告発は取り下げられたが、アレンは異性装の浮浪罪で有罪判決を受け、90日間の懲役刑を言い渡された。
アレンは生涯を通じて、窃盗、浮浪、密造、乱闘などのさまざまな罪で刑務所に入ったり出たりした。そして ハリーの人生は普通のものとは程遠いものでした。彼らは女性たちを口説き、警官に噛みつき、自分たちの側の話が見聞きされるように努めながら、スキャンダルと陰謀に満ちていた。彼の存在は社会の認識に疑問を投げかけ、彼らが直面した困難にも関わらず、ハリー・アレンは社会規範に反抗する人生を送り、 現代のトランスジェンダーアイコンの基礎を築いた 自分たちの真実を生きるために。彼らは梅毒性髄膜炎のため、わずか42歳という早すぎる死を遂げた。
異性愛者の白人カウボーイの人種差別的ファンタジー
の カウボーイのアイデア 精悍な白人男性らしさの象徴としての男性は、いくつかの理由から問題を抱えています。第一に、ハリウッド映画におけるアメリカのカウボーイは異性愛者の白人男性というステレオタイプが永続化し、それが西への拡張の正当性を強化することになった。 白人至上主義の制度を維持する。さらに、このイメージは歴史的現実とはかけ離れています。 カウボーイの労働力は人種的に多様だった、アフリカ系アメリカ人、ヒスパニック系、ネイティブアメリカンがかなりの数を占めています。カウボーイの労働力にはさまざまな民族や人種が混在しているため、大衆文化によって作られたシンボルと、カウボーイの集団的アイデンティティを形成した真の人間の経験とを区別することが重要です。
カウボーイはかつては追放者だった ビクトリア朝のアメリカ社会のこと。歴史的に、カウボーイは貧しい遊牧民である傾向があったため、牧場での仕事や牛追いは多くの人々を惹きつけました。 黒人、ヒスパニック、先住民、中国人 アメリカ西部の住民。最初のカウボーイはスペイン人のバケロで、何世紀も前に牛をメキシコに持ち込んだ。歴史家は、アメリカ西部のカウボーイの 20 ～ 25% がアフリカ系アメリカ人であると推定しています。アフリカ系アメリカ人のカウボーイは、奴隷制時代に牛を扱う技術を習得し、南北戦争終結後も解放奴隷としてその技術を使い続けた人が多かったので、西部の発展に重要な役割を果たしました。多くの人がテキサスからカンザス州やその先の鉄道基地までの長い牛追いに参加しました。しかし、人気のある映画や文学は、西部フロンティアの多様な性質を伝えていないことが多く、カウボーイのイメージが歪んだ認識につながっています。
精悍な白人男性らしさの象徴としてのカウボーイのイメージも 有毒な男らしさと白人の脆弱性を永続させる。カウボーイの神話は、カウボーイが真のアメリカ人であるというイメージを促進するために政治家によって利用されてきました。 屈強で男性的で白人。このイメージは、誰が「本物の」アメリカ人で誰がそうでないかを示す、権力と排除の象徴として使用されてきました。アーリア人のカウボーイのイメージは、人種差別と反移民人種差別の台頭の一部であり、危険な遺産となっている。
アフリカ系アメリカ人のカウボーイ: 西部の知られざるチャンピオン
先住民族のカウボーイズ：北米の騎手
19世紀の間、カウボーイズは先住民族に近接して働いており、多くの人が先住民族の慣行を採用し、適応させました。
畜産
カウボーイズは、動物の飼育の知識を必要とするタスクである、牛を市場に投入し、市場に投入する責任がありました。牧場のカウボーイの伝統は継承されました スペインとメキシコのバケロ、彼は何世紀も前にメキシコに牛を紹介しました。広大な距離をカバーする必要性は、ユニークなテクニックとツールの開発につながりました。 ラッソ、牛を捕まえて制御するために使用されました。
北米の先住民族は、自然や動物と深いつながりに染み込んだ遺産を抱えています。その中で、いくつかの部族は馬に乗って牛が優れており、牛が世話をしており、現在私たちがカウボーイと関連付けている特性を反映しています。そして、正確な数字を決定するのは困難ですが、多くのネイティブアメリカンのカウボーイは、パートタイムまたはフルタイムの牧場の手として業界で働いていました。特に平原部族は、並外れた馬術と牛の取り扱いスキルで知られるようになりました。
サバイバルスキル
カウボーイズは、リソースがほとんどなく、食物の入手可能性がほとんどなく、自分の世話をするスキルを備えた丈夫で自給自足でなければなりませんでした。彼らは荒野が何を提供しなければならなかったかについて、そして頻繁に この知識を世代を通して伝えました。火災、シェルター構築、狩猟などの基本的なサバイバルスキルは 彼らの生存に不可欠です.
特にコマンチ族は、馬術の腕前で有名でした。馬に乗って迅速に襲撃する能力は、彼らを恐ろしい力にし、北米の歴史の歴史の中で彼らの遺産をエッチングしました。しかし、コマンチは騎手だけでなく、戦略家でもあり、領土の向上のためにスキルを巧みに展開しました。それらは、伝統、スキル、生存の本能の収束を表しており、カウボーイ文化が主流になる前にカウボーイ文化の本質を具体化しています。
地元の知識
カウボーイズは、土地の知識を必要とするアメリカ西部の険しい地形をナビゲートしなければなりませんでした。先住民族は何世紀にもわたってこの地域に住んでおり、環境を深く理解していました。初期のスペインの宣教師はネイティブアメリカンを牛の牧畜民として訓練し、多くの先住民を導いた 牧場を生活様式に取り入れる.
スピリチュアルな信念
カウボーイは大衆文化の中で魅力的または英雄的な人物として描かれることがよくありましたが、現実は魅力的とは程遠いものでした。カウボーイの神話は物語のほんの一部にすぎません。フロンティアでの生活は、孤立し、広く開けた空間であり、自由で束縛されずに生きるという激しい精神であり、それは生活の他の分野と同様にジェンダーと性的自由にも当てはまりました。白人の同性愛は静かな黙認、そして時には必要性から生じましたが、ネイティブアメリカンの文化は代替の性別を熱心に受け入れました。
二精神文化
大陸のあらゆる地域の 130 以上のアメリカ先住民部族で 2 つの精神が記録されています。ジェンダーの多様性と流動性に関する独特の精神的および社会的概念を表します。
ディネ（ナバホ族）は彼らをこう呼んでいます ナドレーヘ、 「変身」した人。ラコタ族（スー族）は彼らを次のように知っています。 ウィンクテ。 モハーベ人は彼らをこう呼んでいます アリハ。 ズニ族、 ラマナ。 オマハ、 メクソガ。 アレウトとコディアック: アヌチェク。 そしてサポテカ人は彼らをこう呼びます アイラ・マックス、 その間 シャイアン族は彼らを次のように知っています 彼は、ええ。
2つの精霊は疎外されるどころか、部族社会で重要な役割を占めていました。そしてその間私は部外者の視点から私が二霊生活の本質を完全に理解していると考えるのは不適切ですが、固有の性自認を持つ個人を現地コミュニティが称賛する様子を私たちは今でも観察（そして驚嘆）することができます。 治癒者、先見者、部族の文化的記憶の管理者としての役割を果たします。
2 つの精神が体現する多様性と柔軟性がカウボーイ文化に浸透し、彼らのライフスタイルや態度に影響を与えたと考えられます。
では...なぜクィアの人々はカウボーイに対してこれほどの愛を共有するのでしょうか?
カウボーイの原型の永続的な魅力 LGBT 人々はいくつかの要因に起因する可能性があります。
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カウボーイズ 本質的にクィアであり、ワイルドな歴史を持つ — 妻から離れて牧場主や牧場主と一緒に時間を過ごしたり、荒野を横断する冒険に出かけたり、その一方では革を着込んで埃まみれの開拓者であったり…ということで、典型的な異性愛者のライフスタイルではありません。.
- カウボーイは男らしさと地位を維持しながら同性愛的なセックスに従事した。旅先で他の男性たちと見られる感情的な交わりと相互の慰めは、酒場から田舎まで親密さと快適さをもたらします。多くの場合、性的関係に発展しますが、それは天地を揺るがす出来事や伝統主義的価値観に対する脅威とはみなされませんでした。
- カウンターカルチャーにおけるクィア・カウボーイの受け入れは中間点のようだ カウボーイの超男性的なイメージと、より女々しいゲイ男性のイメージの間.
- アメリカ西部の神話険しさ、危険、冒険のオーラを持ち、長年にわたってゲイの男性を含む多くの人々を魅了してきました。.
- 彼らがLGBTQ+コミュニティに与えた影響は甚大です、社会規範に反抗しながら逆境に直面しても堂々と立ち上がったヒーローを私たちに与えてくれます。
男らしさとジェンダーの役割
の カウボーイの原型 多くのLGBTQ+の人々が困難な時代を生き抜くために体現しなければならなかった性質である、たくましさ、強さ、男らしさと長い間関連付けられてきました。あと…セックス。当然です。 カウボーイは明らかに熱いです。しかし歴史的に見て、カウボーイは女性から隔離されることが多く、緊密な男性優位のコミュニティで暮らしていたため、生物学的な欲望だけでなく「必要性」からもたらされた男性同士の性的関係の発展につながった可能性がある。男性用。そして、もちろん、カウボーイの服装とライフスタイルもあり、これには多くの場合、革、タイトなジーンズ、そして他の男性との十分な時間が含まれていました。頑丈な魅力に支えられた LGBTQ+ の人々にとって大きな魅力となるカードです。
ゲイのロデオの文脈では、カウボーイの原型 ゲイの男性が自分の男らしさを受け入れることができる そして、クィアの男性には力強さやたくましさが欠けているという固定観念に挑戦します。これらの意味」ゲイ男性のための男性的なスタイルのアイコン「ファッションをはるかに超えて、男性的なカウボーイが祝われる空間に至り、規範的な男性的なカウボーイと破壊的な同性愛者の間の相互作用は、ユニークな奇妙な環境を作り出します。
象徴性と文化的意義
カウボーイは、アメリカの価値と男らしさの男らしさの象徴になっています。 「本物の」アメリカ人と見なされることができる人とできない人を定義するためによく使用されます。この原型を受け入れることにより、LGBTQ+個人はこれらの仮定に挑戦し、アメリカのアイデンティティをより包括的に理解することを生み出します。
ゲイのカウボーイもアートとポルノでフェチ化されていますが、 クィアロデオコミュニティ カウボーイライフスタイルを生きているLGBTQ+個人の本物の表現を提供します。このコミュニティは、アメリカの文化的スペクトルの両端を受け入れ、 奇妙なアイデンティティを持つカウボーイの生き方.
歴史的背景
カウボーイズの歴史的背景と他の男性との関係は、LGBTQ+の個人のアーキタイプの永続的な魅力に貢献しています。一部の歴史家は、カウボーイはしばしば迫害を逃れるために都市から国に引っ越した同性愛者またはバイセクシュアルの男性であることが多いと指摘しています。カウボーイとLGBTQ+の個人との間のこの歴史的なつながりは、Archetypeの魅力に真正性の層を追加します。
結論として、カウボーイの原型は、男らしさと強さ、その文化的意義と象徴性、メディアでの表現、および歴史的文脈との関連により、LGBTQ+の人々にとって永続的な魅力を維持しています。 LGBTQ+の個人は、カウボーイの原型を受け入れることで、男らしさ、セクシュアリティ、アメリカのアイデンティティの伝統的な概念に挑戦し、カウボーイの生活様式のより包括的で多様な理解を生み出します。
現代のゲイカウボーイ
国際ゲイ・ロデオ協会
テキサスのゲイバーを忘れてください。 国際ゲイ・ロデオ協会 ゲイカウボーイズの存在の証です 実生活。 LGBTQ+の人々に支援的なコミュニティを提供しながら、西洋のライフスタイルを祝います。
新しいフロンティア：イグラの起源
Igraは真空で生まれませんでした。その創業は、LGBTQ+の個人が偏見や差別を恐れることなく西洋のライフスタイルへの愛を表現できる安全な空間の必要性に対する対応でした。 IGRAのルーツは、LGBTQ+コミュニティが社会での認識と受け入れのために戦っていた1970年代後半にまでさかのぼることができます。優先順位のため、ディスコの間に。
Igra：単なるロデオ以上のもの
Igraはロデオに関するものではありません。それは、コミュニティ、受け入れ、そして多様性のお祝いについてです。それは、村から村からアメリカ周辺の町や都市に障壁を打ち破り、ステレオタイプを挑戦することです。性的指向や性同一性に関係なく、誰もがカウボーイやカウガールになることができることを全世界に示すことです。
Igra Rodeo：多様性とスキルのお祝い
Igra Rodeoはユニークな光景であり、伝統的なロデオイベントのブレンドであり、包括性と受け入れのねじれです。参加者は、ブルライディングやステアレスリングからバレルレースやヤギのドレッシングまで、さまざまなイベントに参加します。各イベントは、競合他社のスキルと勇気を示しています。
擁護と教育におけるIGRAの役割
Igraはロデオに関するものではありません。それはまた、擁護と教育についてです。この組織は、より広範な社会内のLGBTQ+コミュニティの理解と受け入れを促進するために、たゆまぬ努力をしています。また、LGBTQコミュニティ内の個人に教育リソースとサポートを提供します。
Igraの未来
Igraの未来は明るく見えます。 LGBTQ+として識別する個人の数が増えているため、この組織は成長と進化を続ける態勢を整えています。 IGRAは、実際の生活におけるゲイのカウボーイの存在の証であるだけではありません。それは私たちの社会を形作る際の包括性と受け入れの力の証です。
田舎と奇妙なアイデンティティの交差点
19 世紀後半に辺境の生活様式が薄れていくと、すぐにアメリカ文化の中にカウボーイへの郷愁が生まれました。好きなアーティスト フレデリック・レミントン そしてエンターテイナーのような バッファロー・ビル・コーディ 彼らの芸術とワイルドウェストショーを通して彼らを称賛しました。
1950 年代と 1960 年代までに、西部劇には次のような俳優が登場しました。 ジョン・ウェイン そして クリント・イーストウッド。これらの描写のほぼすべてで、カウボーイは白人、異性愛者、男性として描かれていました。黒人や先住民族のカウボーイだけでなく、 女性ライダー、徐々に国民の想像力から消えていきました。
現代のゲイのカウボーイは、田舎とクィアのアイデンティティが交差するところに住んでいることが多い。このユニークな交差点は、現代社会においてゲイのカウボーイであることが何を意味するのかについて、豊かで多様な視点を提供します。
ゲイのカウボーイの個人的な物語は、ゲイのカウボーイであることの挑戦と勝利を浮き彫りにします。これらの物語は、保守的だと思われがちな文化の中でアイデンティティを模索する人々の人生を垣間見ることができます。
世界中の現代の LGBTQ+ 文化において、ゲイのカウボーイはしばしば抵抗と立ち直りの象徴として機能します。困難に直面しながらも、ゲイのカウボーイたちは西洋のライフスタイルの中で自分たちの居場所を切り開き続けています。
怠惰なオタクと視覚学習者向け
YouTube のゲイ カウボーイ
結論
社会やメディアにおけるゲイのカウボーイの将来は有望です。社会が進化し、より受け入れられるようになるにつれて、ゲイのカウボーイの物語は拡大し、多様化し続けるでしょう。アメリカ辺境における歴史的な存在から、メディアでの表現やポップカルチャーへの影響まで、ゲイ カウボーイはこれまで、そしてこれからも西洋文化と LGBTQ+ 文化の両方に足跡を残し続けます。
ゲイのカウボーイの物語を探求することは、過去を理解することだけでなく、未来を形作ることにもつながります。それは、カウボーイ文化とLGBTQ+コミュニティにおける経験の多様性を認めることです。それは固定観念に挑戦し、より包括的な物語を生み出すことです。そして最も重要なことは、常に西部開拓時代のライフスタイルの一部であったゲイのカウボーイの回復力とスピリットを称えることです。
結局のところ、ゲイのカウボーイの物語は、真実性の力と表現の重要性の証です。これは、性的指向やアイデンティティに関係なく、誰もがアメリカ西部の物語の中に居場所があることを思い出させてくれます。そして、これらのストーリーを伝え続けることで、カウボーイであることが何を意味するかについて、より包括的かつ多様な理解に貢献していきます。
