Nio – Kunstdruck einer mythologischen buddhistischen Figur

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  • Archivfestes Fine-Art-Papier und Leinwand
  • Giclée-Druck bleibt bis zu 100 Jahre lebendig
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Die Niō-Figur in diesem Kunstdruck einer mythologischen buddhistischen Gestalt hält den Mund offen auf der Silbe „a“, dem ersten Laut des Sanskrit-Alphabets. Japanische Tempel nennen diese Form Agyō und stellen ihn am Niōmon-Tor auf.

Hier tritt er vom Tor auf haferblasses Papier. Zinnoberrot überflutet seine Brust und verdichtet sich am Bauch. Eine Faust steigt an seinem Ohr vorbei. Die untere Hand schließt sich um ein Kongōsho, den messinggelben Vajra der Kongōrikishi, zu einem Griff gegossenen Blitz. Malachitgrün schwingt oben im Tenne-Schal und kringelt sich neben seinen nackten Fersen. Fünf Flammen kerben in seinen blaugrünen Nimbus.

Dieses Blatt datiert auf 1878, zehn Jahre nachdem Meiji-Erlasse den Buddhismus vom Shintō trennten und Tempel geplündert oder geschlossen wurden. Tinte und Farbe auf Papier bewahrten seine Haltung. Sein geknoteter kakifarbener Rock hängt schwer gegen einen indigoblauen Saum, und seine Haarbänder heben sich noch immer. Neben einer Tür aufgehängt, verwandelt diese japanische buddhistische Wandkunst einen Flur in ein Tor, während die erste Silbe noch immer seinen Mund verlässt.

Ursprungsgeschichte

Niō sind die gepaarten, zornvollen Wächter des Buddha, die an den Toren ostasiatischer buddhistischer Tempel stehen — shanmen in China, niōmon in Japan, geumgangmun in Korea —, ihre muskulösen, ringerartigen Körper so geschnitzt, dass sie Schrecken einflößen und schützen. Die chinesische Folklore deutet sie als die Generäle Ha und Heng um. Die Sanskrit-Schrift nennt sie Guhyapāda, mit offenem Mund, um die Silbe „a“ auszusprechen, und Nārāyaṇa, mit geschlossenem Mund auf „hūṃ“, die zusammen Geburt und Tod aller Dinge ausdrücken und sich im Mantra om verdichten. Beide sind Dharmapāla-Emanationen des Bodhisattva Vajrapāṇi, von dem gesagt wird, er sei mit Gautama Buddha gereist.

Unkei und Kaikeis berühmtes Holzpaar im Tōdai-ji in Nara gilt bis heute als ihr Meisterwerk. Suzukis Shōsans Niō-Zen forderte Mönche dazu auf, über ihre wilde Haltung zu meditieren und ihre Kraft, ihren Mut und ihre spirituelle Energie gegen Widrigkeiten in sich aufzunehmen.

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1. Hochformat

Verwenden Sie den Sägezahnaufhänger oben mittig auf der Rückseite des Rahmens und hängen Sie ihn an eine einzelne Schraube oder einen Nagel.

2. Querformat

Hängen Sie die beiden Sägezahnaufhänger an zwei Schrauben oder Nägel auf gleicher HöheBringen Sie zwei Schrauben oder Nägel in gleicher Höhe in der Wand an, mit demselben Abstand zueinander wie die beiden Sägezahnaufhänger, und hängen Sie dann Ihren Druck daran auf.

Gerahmte Leinwand

1. D-Ringe (am sichersten)

Schrauben Sie links und rechts auf der Rückseite des Rahmens jeweils einen D-Ring an, beide auf derselben Höhe. Ein Lineal ist hier hilfreich. Bringen Sie dann zwei Schrauben in der Wand dort an, wo Ihre Leinwand hängen soll, waagerecht zueinander und mit demselben Abstand wie die D-Ringe. Eine Wasserwaage erleichtert dies. Hängen Sie schließlich die D-Ringe auf die Schrauben.

2. Direkt auf Schrauben

Ganz einfach: Bringen Sie zwei Schrauben in gleicher Höhe in der Wand an und legen Sie die innere Kante oben auf der Rückseite des Rahmens darauf.

1. Kosten

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Der schmale Rahmen sitzt leicht von der Kante der Leinwand ab und schafft so einen eleganten, galeriewürdigen schwebenden Rand.
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