Lazy Nerd Explainder: cowboy gay nel queer Wild West e oltre ...
Introduzione alla vita condivisa dei cowboy gay
Gay Cowboys, Cowgirls e tutto il gente strana Tra i soggetti affascinanti. Semplicemente da esistente. Attraversare l'intersezione delle culture LGBTQ+, queste figure del passato non troppo lontano stanno ancora sfidando le nozioni tradizionali di mascolinità e eteronormatività oggi, perché oggi Ovviamente il selvaggio West era strano AF. Cosa c'è di più strano che lasciare una vita stanca alle spalle per la libertà di essere chi vuoi? Compreso te stesso, finalmente ...
Un simbolo di queerdos ovunque, il cowboy, la ragazza, comunque tu identifichi è un archetipo duraturo per LGBTQ+ gente ... perché così tanti motivi. Ecco perché sono Immergiti in profondità in questo tesoro di riferimenti e documentazione storica irregolare. Per esaminare tutti i gay / queer fuorilegge e agricoltori e selvaggi che ho potuto trovare (entro ragione) in modo da poter ottenere un aspetto da vedere Il loro contesto storico, rappresentazione nei media ed esperienze moderne ... aiutando tutti noi queer a mettere insieme la leggenda molti colori di, forse, Il nostro villaggio preferito? Ma seriamente, la leggenda dei cowboy è importante per le persone strane. Al di là moda e film, sono una parte onesta e vera di Nostro storia.
Pronto a cavalcare?
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Disclaimer I: Tanta storia strana è andata perduta nella storia. Non considerato abbastanza degno da registrare. Non considerato abbastanza importante da preservare. I rari casi di Storia queer Essere registrati e conservati sono pochi e lontani tra loro. E così ci ritroviamo all'inizio di questo disclaimer, ma con nuove intuizioni e un piano...
Disclaimer II: Sessualità come la comprendiamo oggi non è stata vista allo stesso modo in americano Ovest. Per farla breve: Omosociale e omosessuale Sono Abbastanza diverso.
Contesto storico
Norme non dette del selvaggio West
Il mito e la realtà del cowboy americano
Nel paesaggio Della nostra coscienza collettiva, il cowboy si erge come un emblema robusto dell'individualismo e dell'autosufficienza. Questo emblema, modellato da duro lavoro, avventura e un gusto per la libertà, risuona con lo spirito dei giorni di frontiera americana, vero? Riflettendo un'ammirazione profondamente radicata per coloro che prosperano alle loro condizioni.
Mentre mediti su queste immagini, potresti chiederti: è davvero la manifestazione dell'individualismo robusto? Approfondire I giorni di frontiera americana, Troviamo che il cowboy rimane parte integrante della più ampia narrativa storica del paese. Tuttavia, l'esistenza del cowboy nella vita reale non era affatto romantica come i libri di storia e il cinema tradizionale ti farebbero credere.
Strano stile di vita: Duro, resiliente, dipendente ma roaming "libero"
Cattle Drives
Le unità di bestiame sono state un aspetto significativo della vita da cowboy, che ha coinvolto lunghi viaggi dai ranch alle ferrovie, trasportando bestiame nei mercati della carne settentrionale e simili.
I cowboy hanno lavorato per lunghe ore e hanno affrontato condizioni meteorologiche estreme, come calore, fredda e intensa polvere che soffia. Avevano diete limitate e forniture irregolari, rendendo il loro lavoro sporco e non glamour. Il terreno era ruvido e incoerente, con cowboy che cavalcano tra dieci e venti miglia al giorno. IL Le unità di bestiame hanno richiesto un attento controllo E la cura della "Remuda", una mandria di cavalli addomesti e fisicamente in forma che i Cowboys cavalcarono.
Minacce e pericoli
I cowboy hanno affrontato numerose minacce e pericoli durante le unità di bestiame. Alcuni di questi includevano:
- Stampdedes: Quando il bestiame scorreva attraverso l'oscurità in una folla insensata di pelle e corna, i cowboy dovevano montare i loro cavalli e cercare di girare la mandria per impedire loro di scattering per miglia.
- Attraversamenti del fiume: Attraversare i fiumi con il bestiame era particolarmente pericoloso, poiché il leader del bestiame poteva essere distratto o disturbato da detriti galleggianti, causando caos e potenziale annegamento.
- Conflitti con i nativi americani: Incontri con i nativi americani, specialmente nel territorio indiano (ora Oklahoma), erano notoriamente mortali.
- Meteo: i cowboy hanno dovuto sopportare condizioni meteorologiche estreme, come calore, fredda e intensa polvere che soffia.
- Malattia: i cowboy erano a rischio di contrarre malattie durante le unità di bovini ... spesso lontano dalla città più vicina e chissà se c'era un medico lì.
- Incidenti: anche gli incidenti puri erano un pericolo comune e ricorrente.
Vita quotidiana
Cowboys su unità di bestiame spesso trascorrevano 14 ore in sella, il che spiega perché molti cowboy più anziani erano le galline a prua. Hanno anche sofferto di alcune ore di sonno irrequieto ed estenuante, forse pericoloso lavoro che insegue e salvava i randagi. Sulla maggior parte delle unità di bestiame, c'era un cowboy per ogni 250 bestiame, che richiedeva una costante vigilanza per una retribuzione mensile da $ 30 a $ 40. I cowboy dovevano proteggersi contro i predatori (Sia due che quattro piedi), bovini smarriti e timbrate di notte.
Sopravvivenza e resilienza
La vita di un cowboy è stata una testimonianza della sopravvivenza e della resilienza, in quanto hanno dovuto sopportare dure condizioni, minacce e pericoli mentre lavoravano su unità di bestiame. I cowboy avevano bisogno di un senso dell'umorismo, uno spirito avventuroso e Molta forza e coraggio Per sopravvivere sul sentiero. Le stesse terre che amavano per la promessa di ricchezza e libertà portavano anche minacce da ogni direzione. Nonostante le sfide, i cowboy hanno continuato, migliorando le loro abilità e Adattarsi alle condizioni in continua evoluzione del loro lavoro.
Cooperazione con le forze dell'ordine
Contrariamente alla credenza popolare, i cowboy non vivevano in un mondo senza legge di loro stessa produzione. L'idea del cowboy come ranger solitario, che opera al di fuori della legge, è un mito che è stato accuratamente realizzato dalla cultura popolare. La realtà è che i cowboy hanno spesso dovuto Cooperare con le forze dell'ordine agenzie per proteggere il loro bestiame e il sostentamento.
Alcuni famosi cowboy che hanno lavorato a stretto contatto con le forze dell'ordine includono Wyatt Earp, Wild Bill Hickok, Bat Masterson, Bill Tilghman e Pat Garrett. Un gruppo di amanti ironici della legge che ciascuno è diventato figure leggendarie nella storia e nella cultura americana. Memorializzato in numerosi libri, film e stivali da cowboy di molte stelle.
Relazione tra cowboy e forze dell'ordine
Alla fine del 1800, I marescialli statunitensi e i loro deputati sono stati autorità tra la popolazione indiana nativa e i coloni bianchi che si stavano muovendo verso ovest. Cowboys e gli avvocati dovevano spesso lavorare insieme per mantenere la pace e l'ordine nelle città di frontiera. In molti di questi luoghi, i marescialli erano l'unico tipo di legge disponibile. Di conseguenza, i Cowboys a volte hanno aiutato gli uomini di spicco a arrestare i fuorilegge e mantenere l'ordine nelle città di frontiera.
Ruoli e responsabilità dei cowboy e degli uomini
I cowboy erano responsabili per la pastorizia, il mantenimento dei ranch e la partecipazione a unità di bestiame. Spesso avevano a che fare con tribù ostili dei nativi americani, banditi e altri pericoli mentre svolgevano i loro doveri. D'altra parte, i legami erano responsabili dell'applicazione della legge, della protezione dei cittadini e della detenzione di criminali. Spesso affrontavano situazioni pericolose come scontri a fuoco e incontri con i fuorilegge.
In alcuni casi, I cowboy sono passati ai ruoli delle forze dell'ordine. Ad esempio, Bat Masterson è stato un cacciatore di bufali e uno scout prima di diventare uno sceriffo, un vice maresciallo e un maresciallo della città in varie città. Allo stesso modo, Bass Reeves, ex schiavo, divenne un leggendario vice maresciallo degli Stati Uniti che lavorava nel territorio indiano sotto la giurisdizione del "giudice sospeso" Isaac Parker.
Inoltre, i cowboy erano soggetti a vari regolamenti che governavano le loro attività, dissipando ulteriormente l'immagine di ogni cowboy come fuorilegge. L'immagine del cowboy solitario che combatte contro l'ingiustizia e che opera al di fuori del sistema, sebbene allettante, è spesso lontana dalla verità.
Lettura tra i ranch: uno sguardo al queer Wild West
I record storici del XIX secolo sono spesso ammantati in segreto. Sumentare piuttosto che riconoscere apertamente le persone queer tra i robusti cowboy, i giuristi resistenti e i famigerati fuorilegge del selvaggio West americano. Tuttavia, gli indizi sono lì, percorsi sparsi per coloro che sono abbastanza pazienti da seguire. Il fatto è: ci sono sempre stati persone strane. Ovunque. E questo è vero per la frontiera del selvaggio West quanto per qualsiasi altro periodo della storia. Periodo.
La presenza di omosessualità nella frontiera americana
La frontiera americana, spesso romanticizzata come un regno dell'individualismo robusto e della moralità etero cis, era in realtà uno spazio in cui il I confini della sessualità non erano così strettamente disegnati Come potremmo immaginare. La vasta distesa della frontiera, con i suoi ampi paesaggi e gli spazi di insediamenti agrari, ha coltivato un ambiente sociale unico, in particolare tra i cowboy, dove omosessualità e omosocialità non erano solo presenti ma, in molti casi, accettati.
La cultura del cowboy del XIX secolo era un mondo saturo di mascolinità
Le figure iconiche dell'Occidente americano erano prevalentemente maschi, trascorrevano periodi prolungati in ambienti dominati dagli uomini, isolati dalle donne. L'isolamento e la natura non convenzionale della vita di frontiera hanno favorito un senso di libertà in vari aspetti della vita, tra cui Genere e libertà sessuale. Il feroce ethos occidentale per vivere liberi e liberi si applicava tanto al genere e alla libertà sessuale quanto ad altre aree della vita. Il vecchio West era davvero una frontiera in molti modi, soprattutto sessualmente, poiché uomini e donne andavano a ovest per vari motivi, tra cui sfuggire al loro passato e creare nuove identità. La ricerca emergente negli orientamenti sessuali nel vecchio West indica sempre più che l'omosessualità era molto più comune di quanto si pensasse in precedenza. Ma è fondamentale capire che queste relazioni non erano sempre strettamente sessuali. Anche l'omosocialità, la preferenza per i membri del proprio sesso nelle attività sociali e ricreative, era prevalente.
Al di là dei cowboy, altre comunità dominate dagli uomini come logger, minatori e marinai, probabilmente hanno sperimentato dinamiche simili
Le condizioni dure e isolate di queste professioni richiedevano comunità cooperative affiatate e affiatate in cui le norme sociali tradizionali potrebbero essere più flessibili. Mineri e cowboy si stabilirono spesso in convenienti partnership chiamate "matrimoni di laurea". Quando i minatori nel campo di Angel nel nord della California avevano balli, metà degli uomini si vestevano da donne e ballavano con l'altra metà.
Cosa ci dice la mitologia di Cowboy su questa figura iconica e in che modo modella la nostra percezione della storia americana?
La frontiera americana del XIX secolo era uno dei periodi più gay della storia del paese, parlando sessualmente. E l'intimità inerente alla vita del campo ha trasceso le differenze razziali, poiché i bianchi hanno condiviso tende, cibo e responsabilità economiche con minatori cinesi, afroamericani e latini.
L'esperienza di frontiera ha anche consentito l'esplorazione della non conformità di genere. Lo storico Peter Boag ha scoperto numerosi casi di individui che vivono come il genere opposto nel vecchio West, dimostrando che sia da femmina a maschio che da maschio a femmina non conformità di genere erano più comuni di quanto precedentemente riconosciuto. La frontiera ha offerto l'opportunità alle persone di farlo sfuggire alla crescente rigidità dei ruoli di genere e le aspettative della società in Oriente.
Poca prove concrete, ancora molto su cui riflettere
Scrittore e Lo storico Gregory Hinton ha dedicato gran parte del suo lavoro a esplorare i contributi della comunità LGBT nella storia e nella cultura dell'Occidente americano. Ha scritto della storia dei rodeo gay, dell'amicizia di Buffalo Bill con l'artista francese Rosa Bonheur e l'autrice Oscar Wilde e altri argomenti relativi al Comunità LGBT in Occidente.
Storico Peter Boag Dall'Università del Colorado ha sottolineato che la società non ha realmente designato le persone come omosessuali o eterosessuali per gran parte del XIX secolo, e non è stato fino al 20 ° secolo che quelle identità si sono cristallizzate. Tuttavia, la ricerca emergente negli orientamenti sessuali nel vecchio West mostra sempre più che l'omosessualità era molto più comune di quanto si pensasse in precedenza. Anche per gli uomini che non si sarebbero identificati come queer. In assenza di donne, specialmente in alcune parti remote dell'Occidente, le relazioni tra persone dello stesso sesso servivano spesso come soluzione pragmatica alla solitudine.
Inoltre, l'influenza delle culture dei nativi americani non può essere trascurata. Fonti suggeriscono che i nativi americani hanno visto l'omosessualità in una luce molto più positiva e sappiamo che molte nazioni e tribù hanno abbracciato due spiriti come parti integrali delle loro dinamiche sociali. Uno dei casi più noti di un uomo gay all'epoca Sir William Drummond, mette in evidenza la possibilità seducente che due spiriti Potrebbe aver influenzato la cultura queer nel selvaggio West, perché il partner a lungo termine di Drummond era un cacciatore di Canadian Canadian, e probabilmente avrebbe compreso il potere e lo scopo dei due spiriti all'interno delle tribù e delle comunità dei nativi americani.
Il ruolo dell'isolamento e della compagnia nella cultura cowboy
L'isolamento e la compagnia hanno svolto ruoli significativi nella cultura dei cowboy sulla frontiera occidentale. Il selvaggio West era un luogo in cui le norme e le convenzioni sociali tradizionali venivano spesso scartate a favore della praticità e della sopravvivenza. I lunghi periodi di isolamento, uniti alla necessità di compagnia, hanno creato un ambiente in cui potrebbe esistere l'omosessualità, anche se non è stata discussa apertamente.
Storico del cowboy Jim Wilke ha indicato diversi elementi della cultura del cowboy che potrebbero supportare questa idea. Una di queste tradizioni è la danza del cervo maschile, che era una forma comune di intrattenimento tra i cowboy. Queste danze coinvolgono spesso uomini che ballano insieme in assenza di donne. Sebbene ciò possa essere derivato dalla semplice necessità di una mancanza di compagne, potrebbe anche essere visto come un indicatore di una cultura che accettava più relazioni tra persone dello stesso sesso.
Un'altra indicazione di una possibile accettazione dell'omosessualità nella cultura dei cowboy è la pratica comune di condividere i ridotti. Quando si viaggiano o lavoravano sulla gamma, i cowboy dormivano spesso da vicino, con due uomini che condividevano un singolo letto per calore e comfort. Questa pratica, nota come "Rolling Up", potrebbe potenzialmente favorire strette connessioni fisiche ed emotive tra uomini.
Va notato che la prova definitiva dell'omosessualità nella cultura dei cowboy è difficile da trovare a causa della natura tabù dell'argomento durante quel periodo. Tuttavia, i pochi resoconti e aneddoti che esistono, combinati con un'analisi dell'ambiente culturale, suggeriscono che l'omosessualità potrebbe essere stata più accettata e prevalente tra i cowboy sulla frontiera americana di quanto spesso si credesse.
Cowboy queer si sono sposati "
Oltre al pragmatismo, termini come "matrimoni di laurea" o "matrimoni di Boston" suggeriscono che le relazioni omosessuali sono una parte accettata della vita nel queer Wild West.
Il termine "Boston Marriage" è nato dal romanzo di Henry James del 1886 "The Bostonians" ed è stato usato per descrivere gli arrangiamenti tra Due donne single che vivono insieme, indipendenti dagli uomini, alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo. Queste relazioni erano comuni e generalmente accettate dalla società e potevano comportare una combinazione di partenariato aziendale, collaborazione artistica, sesso, romanticismo, amicizia o alleanza ideologica.
Nel selvaggio West, gli uomini impegnati nelle attività dello stesso sesso erano non necessariamente visto come omosessuali. La vita di frontiera era di isolamento in spazi spalancati, in cui i vincoli della civiltà non si sentivano sulla vita quotidiana. In questo ambiente, personaggi non convenzionali, stili di vita e diversi tipi di comportamento sono diventati più comuni e accettabili. La forte convinzione nel vivere in modo indipendente e non ammesso dalle norme sociali potrebbe essere applicata tanto alla libertà sessuale di qualsiasi altra cosa.
Nel vecchio West, cowboy e minatori a volte si stavano stabiliti in partnership dello stesso sesso, che venivano definiti "matrimoni di laurea". Queste relazioni non sono state scoraggiate o disapprovate e spesso hanno portato a relazioni più intime. Il selvaggio West era una frontiera in molti modi, in particolare sessualmente, e uomini e donne andarono a ovest per vari motivi, tra cui la fuga del passato e la creazione di nuove identità. A volte quelle identità hanno attraversato i sessi e includevano mozze motrici e incredibili incogniti che sono stati mantenuti per interi vite.
Poesie d'amore e giunti queer
Il poeta da cowboy, Charles Badger Clark Jr., Scriò una poesia toccante nel 1895 intitolata "The Lost Pardner". Le sue parole, tinte di un desiderio dolorante per un compagno di cowboy defunto, suggeriscono una relazione che trascende la semplice amicizia. Il suo verso si distingue come uno degli indicatori più toccanti dell'esistenza di relazioni strane durante l'era del cowboy di frontiera.
Storico Clifford Westermeier Ho trovato un limerick che allude all'intimità omosessuale tra i cowboy, suggerendo non solo la presenza di intimità omosessuale nell'ovest di frontiera, ma anche una maggiore cultura dell'ambiguità sessuale.
Mentre viaggiamo attraverso il paesaggio robusto del selvaggio West, arriviamo a capire che questo era un mondo diverso e colorato come qualsiasi altro. L'eredità dei queer Cowboys funge da potente promemoria di questa diversità, una testimonianza della resilienza delle persone che hanno osato sfidare le norme del loro tempo. Le loro storie, una volta avvolte in segreto, ora brillano brillantemente, illuminando la verità del selvaggio West: un luogo in cui chiunque poteva lasciare il segno, non importa chi amasse.
Charles Badger Clark Jr. e "The Lost Pardner"
Charles Badger Clark Jr. (1883-1957) era un poeta di cowboy americano e il primo poeta vincitore del South Dakota. Era Nato ad Albia, Iowae ha frequentato brevemente la Dakota Wesleyan University. Clark Ho trascorso del tempo in Cuba e in Arizona Prima di stabilirsi vicino alla sua famiglia nel South Dakota. È noto per aver modellato la poesia del vecchio West con impressioni sorprendenti della vita da cowboy. "Il perduto Pardner"È una delle poesie più famose di Clark, scritta nel 1895. La poesia piange la morte del partner di un cowboy ed esprime una profondità di intimità emotiva che suggerisce una relazione romantica.
Il perduto Pardner
Sir William Drummond Stewart
Sir William Drummond Stewart (1795-1871) fu un avventuriero scozzese e un ufficiale militare britannico che viaggiò ampiamente nell'ovest americano negli anni 1830. Nonostante sia sposato, Stewart ha inserito una relazione tra persone dello stesso sesso con Antoine Clement, un cacciatore francese Canadian-Cree, che è durato per quasi un decennio.
Antoine Clement era il figlio di un padre canadese francese e una madre indiana Cree. Era un abile cacciatore e un giovane vivace. Stewart incontrò per la prima volta Antoine al Rendezvous del 1833, e da allora divennero amici e compagni di viaggio. La loro relazione è dettagliata nei due romanzi autobiografici di Stewart, "Altowan, o episodi di vita e avventura nelle Montagne Rocciose" (1846) e "Edward Warren" (1854).
Stewart è tornato in Scozia e Murthly Castle nel giugno 1839 con Antoine Clement e la coppia viveva nel Dalpowie Lodge mentre si divertiva a Murthly Castle. Stewart inizialmente si riferiva a Clement come il suo cameriere, allora come suo footman, per spiegare la sua presenza.
La loro relazione faceva parte di un contesto più ampio di omosocialità e impegni omosessuali che fiorirono nel commercio di pellicce di montagna rocciosa durante gli anni 1830. L'Occidente americano ha fornito uno spazio in cui uomini come Stewart potevano vivere le vite che desideravano senza lo stigma associato all'omosessualità.
Alfred Jacob Miller, un artista americano che ha accompagnato Stewart nei suoi viaggi, includeva Antoine in diverse scene e fece almeno due ritratti durante la spedizione, uno dei quali era Un doppio ritratto con Stewart.
Harry Allen
Hai mai sentito parlare Harry Allen? Nato nel 1882, Harry era un uomo transgender americano del nord -ovest del Pacifico che viveva gran parte del loro vita apertamente come un uomo. UN Figura famosa All'inizio del 1900, Harry ha lavorato in lavori difficili come a Farmhand, barista, cowboy e bootlegger. E Allen non era un normale cowboy. I suoi exploit andarono oltre domare i broncos selvatici. Era un bootlegger, un brawler, un bevitore duro e un istigatore di ogni sorta. Era il Epitome di un rabbugge, lasciando spesso una scia di caos sulla sua scia.
Allen è nato in Indiana e si è trasferito con i genitori nella Western Washington nel 1890. Essi ha dato alla luce un figlio nella loro prima vita. Allen vestito con abiti affilati, cappelli e scarpe in pelle brevettata ed era noto per il loro aspetto scadente. Erano un abile barra da bar, sparatutto e un donnaiolo, noto per avere più partner in qualsiasi momento.
All'inizio del secolo, nei paesaggi selvatici del Pacifico nord -occidentale, la reputazione di Allen raggiunse il suo apice. I giornali hanno spesso coperto gli exploit di Allen, sia amando e odiandoli. Nel marzo del 1902, Allen fu arrestato dopo che una giovane donna di rispettabile genitorialità si suicidò dopo aver scoperto che "Harry Livingstone" era una donna. Altre storie su di loro sono apparse in Seattle Star, Bamberg Harold e Yakima Herald, tra gli altri. La famigerata persona di Allen sembrava catturare lo spirito stesso della frontiera occidentale selvaggia e sfrenata.
Nel 1908, il Sunday Times di Seattle conduceva un'intervista che avrebbe scioccato la regione e contestato le norme sociali. Allen rivelò: "Non mi piaceva essere una ragazza; non mi sentivo una ragazza e non sembrava mai una ragazza ... Ho concepito l'idea di farmi un uomo". La copertura di Allen nei documenti di tutto il paese ha scatenato una frenesia da regione all'altra.
Nel 1912, la polizia di Portland arrestò Allen e Isabelle Maxwell, una prostituta conosciuta. Sospettando il coinvolgimento di Allen nella schiavitù bianca, che è stato recentemente criminalizzato. Il funzionario federale Charles Pray ha riconosciuto Allen da un incontro passato. Dopo aver ascoltato la preghiera, usa il suo nome di nascita, Allen ha confessato: "Non sono Harry Allen. Sono Nell Pickerell e ho vissuto come uomo da oltre 12 anni". Una rivelazione che ha scioccato le autorità locali che ha osservato che il travestimento maschile di Allen, completo di voce profonda e andatura maschile, era stata impeccabile. Mentre le accuse federali di schiavitù bianca sono state eliminate, Allen è stato condannato per vagabondo per travestimento e condannato a 90 giorni di prigione.
Durante la loro vita, Allen è stato dentro e fuori di prigione per vari reati, tra cui furto, vagabontà, bootlegging e risatina. E La vita di Harry era tutt'altro che ordinaria. Pieno di scandalo e intrighi mentre corteggiavano le donne, un po 'poliziotti e si assicuravano che il loro lato della storia fosse visto e ascoltato. La sua esistenza ha sfidato le percezioni della società e, nonostante le sfide che hanno dovuto affrontare, Harry Allen ha vissuto una vita che ha sfidato le norme sociali e posare le basi per le moderne icone trans per vivere la loro verità. Sono morti di meningite sifilitica in una morte prematura a soli 42 anni.
Fantasy razzista del cowboy bianco etero
IL idea del cowboy Come simbolo della mascolinità bianca virile è problematico per diversi motivi. In primo luogo, perpetua lo stereotipo del cowboy americano come un uomo bianco e diretto nei film di Hollywood, che ha contribuito a rafforzare la giustificazione per l'espansione ovest - Preservare i sistemi di supremazia bianca. E inoltre, questa immagine è lontana dalla realtà storica, come Le forze di lavoro da cowboy erano razzialmente diverse, con afroamericani, ispanici e nativi americani che rappresentano numeri significativi. Il melting pot di varie etnie e razze nella forza lavoro del cowboy è fondamentale per distinguere tra i simboli creati dalla cultura popolare e la vera esperienza umana che ha modellato l'identità collettiva del cowboy.
I cowboy erano una volta gli emarginati della società americana vittoriana. Storicamente, i cowboy tendevano ad essere nomadi poveri, quindi il lavoro di ranch e le unità di bestiame hanno attirato molti Nero, ispanico, indigeno e cinese Residenti dell'Occidente americano. I primi cowboy furono spagnolo Vaqueros, che ha introdotto bestiame in Messico secoli prima. Gli storici stimano che tra il 20 e il 25% dei cowboy nell'Occidente americano erano afroamericani. I cowboy afroamericani hanno svolto un ruolo significativo nello sviluppo dell'Occidente, poiché molti avevano acquisito abilità nella gestione dei bestiame durante il periodo di schiavitù e hanno continuato a usare quelle abilità come liberte dopo la fine della guerra civile. Molti hanno partecipato a lunghi bovini dal Texas ai depositi ferroviari in Kansas e oltre. Tuttavia, i film e la letteratura popolari spesso non riescono a trasmettere la diversa natura della frontiera occidentale, portando a una percezione distorta dell'immagine del cowboy.
L'immagine del cowboy come simbolo della mascolinità bianca virile perpetua la mascolinità tossica e la fragilità bianca. Il mito del cowboy è stato usato dai politici per promuovere l'immagine del cowboy come veramente americano: duro, maschio e bianco. Questa immagine è stata usata come simbolo di potere ed esclusione, che significa chi è un "vero" americano e chi non lo è. L'immagine del cowboy ariano fa parte dell'ascesa sia del razzismo di segregazione che anti-immigrante, rendendolo un patrimonio pericoloso.
Cowboys afroamericani: campioni non riconosciuti dell'Occidente
Cowboy indigeni: i cavalieri del Nord America
Durante il XIX secolo, i Cowboys lavorarono in prossimità delle popolazioni indigene e molte pratiche indigene adottate e adattate.
Osuseria per animali
I cowboy erano responsabili della pastorizia e della guida sul mercato, un compito che richiedeva la conoscenza dell'allevamento degli animali. La tradizione cowboy di ranch è stata ereditata il Vaquero spagnolo e messicano, che prima aveva introdotto bestiame in Messico secoli. La necessità di coprire vaste distanze ha portato allo sviluppo di tecniche e strumenti unici, come il lazo, che sono stati usati per catturare e controllare il bestiame.
Le popolazioni indigene del Nord America trasportano un patrimonio immerso in profondi connessioni con la natura e gli animali. Tra questi, diverse tribù eccellevano nella tendenza a cavalli e bestiame, rispecchiando i tratti che ora associamo ai cowboy. E mentre è impegnativo determinare numeri precisi, molti cowboy dei nativi americani hanno lavorato nel settore a tempo parziale o a tempo pieno. Le Tribù Plains, in particolare, sono diventate note per le loro eccezionali capacità di equitazione e di manipolazione dei bestiame.
Abilità di sopravvivenza
I cowboy dovevano essere resistenti e autosufficienti, con le capacità di prendersi cura di se stessi con poche risorse e scarsa disponibilità di cibo. Avevano una conoscenza intima di ciò che il deserto aveva da offrire e spesso ha trasmesso questa conoscenza attraverso le generazioni. Le abilità di sopravvivenza di base come il fuoco, la costruzione di rifugi e la caccia erano essenziale per la loro sopravvivenza.
La tribù Comanche, in particolare, era rinomata per la loro abilità equestre. La loro capacità di razziare rapidamente a cavallo li ha resi una forza formidabile, ad incidere la loro eredità negli annali della storia nordamericana. Ma i Comanches non erano solo cavalieri, ma anche strateghi, a dispiegare con tatto le loro abilità per guadagni territoriali. Rappresentano la convergenza della tradizione, dell'abilità e degli istinti di sopravvivenza, incarnando l'essenza della cultura del cowboy prima che diventasse mainstream.
Conoscenza locale
I cowboy hanno dovuto navigare nel terreno accidentato dell'Occidente americano, che richiedeva la conoscenza della terra. Le popolazioni indigene avevano vissuto nell'area per secoli e avevano sviluppato una profonda comprensione dell'ambiente. I primi missionari spagnoli hanno addestrato i nativi americani come pastori per bestiame, conducendo molte popolazioni indigene adottare il ranch nel loro stile di vita.
Credenze spirituali
I cowboy erano spesso raffigurati nella cultura popolare come figure glamour o eroiche, ma la realtà era tutt'altro che glamour. Il mito del cowboy è solo una piccola parte della storia. La vita di frontiera era di isolamento, ampi spazi aperti e un ethos feroce per vivere libero e senza restrizioni, che si applicavano tanto al genere e alla libertà sessuale come ad altre aree della vita. Mentre l'omosessualità tra i bianchi è nata dalla tranquilla acquiescenza e talvolta necessità, le culture dei nativi americani abbracciavano con entusiasmo generi alternativi.
Cultura a due spiriti
Due spiriti sono stati documentati in oltre 130 tribù di nativi americani in ogni regione del continente. Rappresentando un concetto spirituale e sociale unico di diversità e fluidità di genere.
Il Dinéh (Navaho) li chiami nàdleehé, uno che è "trasformato". Il Lakota (Sioux) li conosce come Winkte. I mohave li chiamano alyha. Lo zuni, Lhamana. L'Omaha, mexoga. Aleut e Kodiak: Achnucek. E gli zapotec li chiamano Ira 'Muxe, Mentre Il Cheyenne li conosce come lui uomo eh.
Lungi dall'essere emarginati, due spiriti hanno occupato ruoli essenziali nelle società tribali. E mentre ioSarebbe inappropriato supporre che comprenda appieno l'essenza della vita a due spiriti dal punto di vista di un estraneo, possiamo ancora osservare (e meravigliarci) il modo in cui le comunità native lodavano con identità di genere uniche. Servire come guaritori, veggenti e custodi della memoria culturale della tribù.
È plausibile che la versatilità e la flessibilità incarnate da due spiriti permeate nella cultura del cowboy, influenzando il loro stile di vita e gli atteggiamenti.
Allora ... perché le persone queer condividono un tale amore per i cowboy?
Il fascino duraturo dell'archetipo di cowboy per LGBT Le persone possono essere attribuite a diversi fattori:
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Cowboys sono intrinsecamente strani con una storia selvaggia - Trascorrere del tempo lontano dalle mogli con wranglers e allevatori, andando in avventure di sci di fondo attraverso il deserto e il tutto pur essendo polverosi pionieri vestiti in pelle ... quindi non un tipico stile di vita maschile etero.
- Cowboys impegnati nel sesso omosessuale mantenendo la loro mascolinità e status. La compagnia emotiva e la consolazione reciproca trovate con altri uomini sulla strada portano a intimità e conforto dal salone alla campagna. Spesso sbocciano in relazioni sessuali che non erano viste come eventi o minacce che frantumano la Terra ai valori tradizionalisti.
- L'accettazione di cowboy queer in controcultura sembra essere una via di mezzo tra l'immagine iper-maschile dei cowboy e l'immagine più effeminata di gay uomini.
- Il mito del vecchio West americano, con la sua aura di robustezza, pericolo e avventura, ha fatto appello a molte persone nel corso degli anni, compresi gli uomini gay.
- Il loro impatto sulla comunità LGBTQ+ è stato profondo, dandoci eroi che si sono alti di fronte alle avversità mentre sfidavano le norme sociali.
Ruoli di mascolinità e genere
IL Archetipo di cowboy è stato a lungo associato a robustezza, forza e mascolinità, che sono qualità che molte persone LGBTQ+ hanno dovuto incarnare per sopravvivere in tempi difficili. Anche ... sesso. Duh. I cowboy sono caldi, ovviamente. Ma storicamente parlando, i cowboy erano spesso isolati dalle donne e vivevano in comunità affiatate e dominate dagli uomini, che potrebbero aver portato allo sviluppo di relazioni sessuali maschili che erano nate dalla "necessità" tanto quanto un desiderio biologicamente guidato per gli uomini. Poi c'è l'abbigliamento e lo stile di vita del cowboy, ovviamente, che spesso includevano pelle, jeans attillati e molto più tempo con altri uomini. Tutte le grandi carte di disegno per LGBTQ+ persone sostenute da un fascino robusto.
Nel contesto dei rodeo gay, l'archetipo di Cowboy permette ai gay di abbracciare la loro mascolinità E sfida lo stereotipo che gli uomini queer non hanno forza e robustezza. Significa questi "icone di stile maschile per uomini gay"Estendersi ben oltre la moda. In spazi in cui viene celebrato il cowboy maschile e l'interazione tra il cowboy maschile normativo e quello sovversivamente omosessuale crea un ambiente unicamente strano.
Simbolismo e significato culturale
Il cowboy è diventato un simbolo dei valori americani e della mascolinità virile. Spesso usato per definire chi può e non può essere considerato un "vero" americano. Abbracciando questo archetipo, gli individui LGBTQ+ sfidano queste ipotesi e creano una comprensione più inclusiva dell'identità americana.
I cowboy gay sono stati anche feticizzati nell'arte e nella pornografia, ma il Queer Rodeo Community Offre una rappresentazione autentica di individui LGBTQ+ che vivono lo stile di vita di Cowboy. Questa comunità abbraccia entrambe le estremità dello spettro culturale americano, combinando il Cowboy Way of Life with queer Identity.
Contesto storico
Il contesto storico dei cowboy e le loro relazioni con altri uomini ha contribuito al fascino duraturo dell'archetipo per gli individui LGBTQ+. Alcuni storici hanno notato che i cowboy erano spesso uomini gay o bisessuali che si sono trasferiti dalla città al paese per sfuggire alla persecuzione. Questa connessione storica tra Cowboys e LGBTQ+ individui aggiunge un livello di autenticità al fascino dell'archetipo.
In conclusione, l'archetipo di Cowboy mantiene un appello duraturo per le persone LGBTQ+ a causa delle sue associazioni con mascolinità e forza, il suo significato e il suo simbolismo culturale, la sua rappresentazione nei media e il suo contesto storico. Abbracciando l'archetipo del cowboy, gli individui LGBTQ+ sfidano le nozioni tradizionali di mascolinità, sessualità e identità americana, creando una comprensione più inclusiva e diversificata dello stile di vita da cowboy.
Il moderno cowboy gay
The International Gay Rodeo Association
Dimentica i bar gay in Texas. IL Associazione internazionale gay rodeo è una testimonianza della presenza di cowboy gay in vita reale. Celebrando lo stile di vita occidentale fornendo una comunità di supporto per la gente LGBTQ+.
Una nuova frontiera: la genesi dell'IGRA
L'IGRA non è nata nel vuoto. Il suo inizio era una risposta alla necessità di uno spazio sicuro in cui gli individui LGBTQ+ potevano esprimere il loro amore per lo stile di vita occidentale senza timore di pregiudizio o discriminazione. Le radici dell'IGRA possono essere fatte risalire alla fine degli anni '70, un momento in cui la comunità LGBTQ+ stava combattendo per il riconoscimento e l'accettazione nella società. Tra la discoteca, perché le priorità.
L'IGRA: più di un semplice rodeo
L'IGRA non riguarda solo i rodei; Si tratta di comunità, accettazione e celebrazione della diversità. Si tratta di abbattere le barriere e sfidare gli stereotipi dai villaggi alle città degli Stati Uniti. Si tratta di mostrare al mondo intero che chiunque, indipendentemente dal loro orientamento sessuale o dall'identità di genere, può essere un cowboy o una cowgirl.
The IGRA Rodeo: una celebrazione della diversità e dell'abilità
L'IGRA Rodeo è uno spettacolo unico, una miscela di eventi di rodeo tradizionali con una svolta di inclusività e accettazione. I partecipanti competono in una varietà di eventi, da Bull Riding e Steer Wrestling to Barrel Racing e Goat, ogni evento mostra l'abilità e il coraggio dei concorrenti.
Il ruolo di IGRA nella difesa e nell'istruzione
L'IGRA non riguarda solo i rodei; Si tratta anche di difesa e istruzione. L'organizzazione lavora instancabilmente per promuovere la comprensione e l'accettazione della comunità LGBTQ+ all'interno della società più ampia. Fornisce inoltre risorse educative e supporto per le persone all'interno della comunità LGBTQ.
Il futuro dell'IGRA
Il futuro dell'IGRA sembra luminoso. Con un numero crescente di individui che si identificano come LGBTQ+, l'organizzazione è pronta a continuare a crescere e in evoluzione. L'IGRA non è solo una testimonianza della presenza di cowboy gay nella vita reale; È una testimonianza del potere dell'inclusività e dell'accettazione nel modellare la nostra società.
L'intersezione dell'identità rurale e queer
Mentre lo stile di vita della frontiera svaniva alla fine del XIX secolo, una nostalgia per i cowboy emerse presto nella cultura americana. Artisti piace Frederic Remington e animatori come Buffalo Bill Cody li ha glorificati attraverso i loro spettacoli artistici e selvaggi.
Negli anni '50 e '60, i film western presentavano attori come John Wayne E Clint Eastwood. Quasi tutte queste rappresentazioni hanno interpretato il cowboy come bianco, dritto e maschile. Cowboy neri e indigeni, oltre che donne ciclisti, gradualmente scomparve dall'immaginazione nazionale.
Il moderno cowboy gay vive spesso all'intersezione tra identità rurale e strana. Questo incrocio unico fornisce una prospettiva ricca e diversificata su cosa significhi essere un cowboy gay nella società contemporanea.
Storie personali di cowboy gay evidenziano le sfide e i trionfi dell'essere un cowboy gay. Queste storie forniscono uno sguardo alla vita di individui che navigano le loro identità in una cultura che è spesso percepita come conservatrice.
Nella cultura LGBTQ+ contemporanea in tutto il mondo, il cowboy gay spesso funge da simbolo di resistenza e resilienza. Nonostante affrontino sfide, i cowboy gay continuano a ritagliarsi spazi per se stessi nello stile di vita occidentale.
Per nerd e studenti visivi pigri
Cowboy gay su YouTube
Conclusione
Il futuro dei cowboy gay nella società e nei media è promettente. Mentre la società continua a evolversi e diventare più accettanti, la narrazione del cowboy gay continuerà ad espandersi e diversificare. Dalla loro presenza storica sulla frontiera americana alla loro rappresentazione nei media e influenza sulla cultura pop, i cowboy gay hanno e continueranno a lasciare il segno sulla cultura sia occidentale che LGBTQ+.
L'esplorazione della narrativa del cowboy gay non riguarda solo la comprensione del passato, ma anche la formazione del futuro. Si tratta di riconoscere la diversità delle esperienze all'interno della cultura Cowboy e della comunità LGBTQ+. Si tratta di sfidare gli stereotipi e creare una narrazione più inclusiva. E, soprattutto, si tratta di celebrare la resilienza e lo spirito dei cowboy gay, che hanno sempre fatto parte dello stile di vita di frontiera occidentale.
Alla fine, la storia di Gay Cowboys è una testimonianza del potere dell'autenticità e dell'importanza della rappresentazione. Ricorda che tutti, indipendentemente dal loro orientamento o identità sessuale, hanno un posto nella narrazione dell'Occidente americano. E mentre continuiamo a raccontare queste storie, contribuiamo a una comprensione più inclusiva e diversificata di cosa significhi essere un cowboy.
