استكشاف الاستشراق في تاريخ الفن
تعريف الاستشراق
يشمل الاستشراق التمثيل الغربي للثقافات الشرقية، وخاصة الشرق الأوسط وآسيا وشمال أفريقيا، من قبل الأكاديميين والفنانين والمؤلفين. غالبًا ما يتميز بتصوير رومانسي وغريب ونمطي لهذه الثقافات.
تاريخ الاستشراق
ظهرت في القرن التاسع عشرخلال حقبة الاستعمار العالي، كان الاستشراق وسيلة للقوى الغربية لفهم هذه المناطق والسيطرة عليها من خلال نقاطها المرجعية الخاصة. - التمييز بينهم وبين الآخرين وكأن طريقهم جيد وصحيح ومستنير وأن طرق الآخرين غامضة وخطيرة ومثيرة للاهتمام ولكنها متخلفة. مع مرور الوقت، تطور المفهوم ليشمل ليس فقط الصور الفنية والعلمية للشرق، ولكن أيضًا الصور الفنية والعلمية للشرق المواقف والمعتقدات الأساسية تشكيل هذه الصور.
إدوارد سعيد والاستشراق في الفن
وقد اكتسب مصطلح الاستشراق مكانة بارزة في العالم الأكاديمي بعد نشر كتابه إدوارد سعيد كتاب رائد "الاستشراق"، في عام 1978. جادل سعيد بأن الاستشراق لم يكن مجرد سحر بريء ولكنه شكل من أشكال الإمبريالية الثقافية التي تديم الصور النمطية وتعزز فكرة التفوق الغربي. ولا تزال هذه القضايا يتردد صداها في عالم اليوم. على الرغم من أننا نفهم الحدود المقبولة للتقدير مقابل إن الاستيلاء على الثقافة أفضل من أي وقت مضى، حيث أصبح الاستيلاء الثقافي قضية حية تتنفس بالمعنى الحرفي للكلمة حتى يومنا هذا، مع كل التعقيد الذي ينطوي عليه كونك إنسانًا، وتجريدك من إنسانيتك.
الاستشراق: حجاب الإنكار
تشويه الواقع الشرقي
أحد أكثر جوانب الاستشراق ضررًا هو الطريقة التي يشوه بها واقع العالم الشرقي. ومن خلال التركيز على نسخة مثالية ورومانسية من الشرق، خلق الغربيون صورة زائفة تنكر التعقيد والتنوع الحقيقيين للثقافات الشرقية. وهذا الإنكار لا يسيء تمثيل الشرق فحسب، بل يعزز أيضا الشعور بالتفوق في الغرب، مما يزيد من ترسيخ الانقسام بين العالمين.
إدامة الصور النمطية
يديم الاستشراق العديد من الصور النمطية حول ثقافة الحضارات غير الغربية وممارساتها ومجتمعها. تتضمن هذه الصور النمطية تصوير شرق باعتباره غريبًا وصوفيًا وحسيًا، فضلاً عن تصوير الشرق على أنه أقل شأناً من الغرب على نطاق واسع..
كما يعمل الاستشراق على إدامة الصور النمطية حول وضع المرأة في المجتمعات غير الغربية، وتصويرها على أنها مضطهدة وبحاجة إلى التدخل الغربي. إنها أيضًا مبنية على العرق وغالبًا ما يتم تقديمها كمجاملة بظهر اليد. مثل المستشرقين الصور النمطية عن الأمريكيين من شرق آسيا، على سبيل المثال، الذين تم تصويرهم لفترة طويلة على أنهم مهووسين، وغير ناضجين، وطفوليين، وطفوليين المظهر. ويرتبط الاستشراق أيضًا بالصورة النمطية "للهمجي النبيل" التي تغذي الأفكار الخاطئة البدائيةوالذي تم استخدامه أيضًا لتبرير الاستعمار والتفوق الأبيض، تمامًا مثل الاستشراق.
تعزيز هياكل السلطة
يرتبط الاستشراق والإمبريالية ارتباطًا وثيقًا. الاستشراق هو ممارسة تصوير شرق باعتبارها غريبة، وصوفية، وأدنى من الغرب، في حين الإمبريالية هي ممارسة الحفاظ على القوة أو توسيعها، لا سيما من خلال التوسعية، واستخدام القوة الصارمة (القوة الاقتصادية والعسكرية)، ولكن أيضًا القوة الناعمة (القوة الثقافية والدبلوماسية)، وإنشاء أو الحفاظ على الهيمنة وإمبراطورية رسمية إلى حد ما.
الإمبريالية الثقافية يشير إلى الأبعاد الثقافية للإمبريالية. ويصف الممارسات التي تشرك فيها الدولة الثقافة (اللغة والتقاليد والطقوس والسياسة والاقتصاد) لإنشاء والحفاظ على علاقات اجتماعية واقتصادية غير متكافئة بين البلدان.
يمكن أن تشير الإمبريالية الثقافية إما إلى التثاقف القسري للسكان الخاضعين أو إلى احتضان ثقافة أجنبية طوعًا من قبل أفراد ليسوا جزءًا من الثقافة المهيمنة. بعبارة أخرى، كما يوضح إدوارد سعيدالإمبريالية هي مفهوم أوسع يتضمن الإمبريالية الثقافية كأحد أبعاده.
تم استخدام الاستشراق لتبرير الإمبريالية من خلال تصوير المجتمعات غير الغربية على أنها أقل شأنا وبحاجة إلى التدخل الغربي. إدوارد سعيد قال في كتابه "الثقافة والإمبريالية"أن الأدب لديه "القدرة على السرد، أو منع روايات أخرى من التشكل والظهور"، مما قد يتعارض مع استعمار شعب ما. لذلك، تم استخدام الاستشراق للسيطرة على الأراضي والشعوب البعيدة. بشكل عام، يرتبط الاستشراق والإمبريالية ارتباطًا وثيقًا مع استخدام الاستشراق لتبرير وإدامة الإمبريالية.
وجهات نظر استعمارية للعالم الشرقي
في الحقبة الاستعمارية، كان الاستشراق بمثابة أداة في يد القوى الغربية لتبرير هيمنتها على المجتمعات الشرقية. ومن خلال تقديم الشرق على أنه غريب، وغامض، وفي نهاية المطاف أقل شأنا، يستطيع الغربيون تبرير مساعيهم الإمبريالية. سمحت لهم وجهة النظر هذه برؤية أنفسهم كمنقذين، حيث قاموا بتوصيل الحضارة والتنوير إلى ما يسمى بالمملكة الشرقية "المتخلفة".
لقد عزز الاستشراق وجهات النظر الاستعمارية وأدامها الشرقية العالم من خلال وسائل مختلفة، بما في ذلك الفن والأدب والسينما. و تلقد أنتج "العصر الذهبي" للاستشراق وفرة من الصور المثالية للشرق. غالبًا ما ركزت هذه الأعمال على الجوانب الغريبة والحسية للثقافات الشرقية، وقدمتها على أنها مختلفة بشكل جذاب عن الغرب. ولم تؤدي هذه النظرة الرومانسية للعالم الشرقي إلا إلى تعزيز الصور النمطية وزيادة المسافة بين الشرق والغرب، مما أدى إلى إدامة الشعور بـ "الآخر".
فيما يلي بعض الأمثلة المحددة:
- الأدب: رودياردقصيدة " عبء الرجل الأبيض" (1899) يجسد العقلية الاستعماريةوتصوير الشرق على أنه غير متحضر وبحاجة إلى التدخل الغربي "لحضارة" الشعوب الأصلية.
- سينما: أفلام مثل ""الشيخ"" (1921) و"لورنس العرب"(1962) كرّس الصور النمطية الاستشراقية، حيث قدم الشرق كمكان للغرابة والخطر والشهوانية، مع تعزيز فكرة البطولية. غربي الذي يجلب النظام والحضارة إلى المنطقة.
- التغطية الإخبارية: لا تزال وسائل الإعلام الغربية تصور الشرق، وخاصة الشرق الأوسطباعتبارها منطقة صراع والإرهاب والتطرف الديني، مما يعزز الصور النمطية السلبية ويبرر التدخل الغربي.
توضح هذه الأمثلة كيف تم استخدام الاستشراق لخلق رؤية عالمية ثنائية تقسم العالم "شرق و غرب،" حيث يُنظر إلى الغرب على أنه متفوق وعقلاني ومتحضر، في حين يتم تصوير الشرق على أنه متخلف وغريب ومستبد. وقد خدم هذا المنظور في تبرير المشاريع الاستعمارية ويستمر في التأثير على التصورات الغربية للعالم الشرقي.
رؤية شرقية خيالية
الاستشراق في الفن والأدب الأوروبي في القرن التاسع عشر
الاستشراق في الفن
الاستشراق بلغت ذروتها خلال حمى التوسع الاستعماري - التقاط الخيال أفضل خلال العصر الرومانسي. جان ليون جيروم، يوجين ديلاكروا، و فريدريك لايتون كانا من الشخصيات البارزة في الحركة الاستشراقية في الفن الأكاديمي في القرن التاسع عشر. لقد شكلوا الفن الاستشراقي من خلال تصوير مشاهد استشراقية متخيلة ورسم ما لاحظوه بعناية. جيروم، على وجه الخصوص، معروف بأسلوبه الحسي والمبهرج والصريح جنسيًا.
تشمل الموضوعات الشائعة في عملهم الغرابة والإثارة الجنسية والتصوف رمزية فنية. لقد استوحوا الإلهام من الشرقية الثقافات، بما في ذلك الهندية والبيزنطية اليونانية الرومانية فن. كما قاموا بتصوير موضوعات مثل الزاهدين والعبيد والأسرى، غالبًا مع افتقارهم إلى الواقعية والديناميكية لزيادة التأثير العاطفي لعملهم.
وإليك بعض الصور المحددة والخيالية والمشوهة للاستشراق في تاريخ الفن:
- يوجين ديلاكروا""نساء الجزائر في شقة" (1834): تصور هذه اللوحة المرأة الجزائرية في الحريم، وتقدمها كأشياء سلبية وحسية للرغبة. العمل يديم الصورة النمطية للمرأة الشرقية على أنها خاضعة وغريبة.
- جان أوغست دومينيك إنجرس"" حمام تركي" (1862): تظهر هذه اللوحة مجموعة من النساء العاريات في الحمام التركي، مما يؤكد على شهوانيتهن وغرابتهن. يعزز العمل فكرة الشرق كمكان لمذهب المتعة والتسامح.
- جان ليون جيروم "ساحر الأفعى" (1879): هذا المستشرق الأوروبي تصور اللوحة صبيًا صغيرًا عاريًا يسلي مجموعة من الرجال الأكبر سنًا بأداء ساحر على شكل ثعبان. خبيرة الفن ليندا نوتشلين يعتقد جيروم أن جيروم يرسم العالم الشرقي كما لو كان عالقًا في الزمن ولا يتغير أبدًا. و دإن تصوير الصبي بدون ملابس يضفي عليه طابعًا جنسيًا بينما يضيف أيضًا إلى الفكرة الخاطئة القائلة بأن الثقافات الشرقية "متخلفة". بناء في الإطار أفكار بصرية تصور الثقافات الشرقية على أنها غريبة وغامضة وبدائية، مما يعزز التفوق الغربي.
الاستشراق في الأدب
كما ساهم كتاب مثل بيير لوتي، وغوستاف فلوبير، وإدوارد فيتزجيرالد في العمل الاستشراقي. غالبًا ما تضمنت أعمالهم إعدادات وشخصيات شرقية، حيث ألقتهم في أدوار غريبة وغامضة.
ترجمة فيتزجيرالد رباعيات فارسية وكان له تأثير خاص في تشكيل التصور الغربي للشرق. فلوبير سلامبو، وهي رواية تدور أحداثها في قرطاج القديمة، وهي أيضًا عمل بارز لـ الأدب الاستشراقي. أعمال لوتي، بما في ذلك أزيادي و Les Desenchantéesكما كان لهم تأثير في تشكيل التصور الغربي للشرق.
بشكل عام، ساهمت أعمالهم في انبهار العالم الغربي بالشرق وساعدت في تشكيل حركة الاستشراق في الأدب. عززت هذه التصويرات الأدبية فكرة الشرق كمكان للخيال والهروب، منفصل عن الواقع.
أعطت الرخصة الشعرية والرخصة الفنية ثقلًا عاطفيًا للأفكار العنصرية الكامنة وراء الغرابة، والتي أصبحت كلمة استعمارية مستخدمة على نطاق واسع للأشخاص الآخرين... بأفضل طريقة ممكنة، على ما يبدو. مما يجعل كلمة "غريب" مثيرة للجدل إلى حد كبير في حد ذاتها، مع الأخذ في الاعتبار "لا توجد أراضٍ أجنبية، بل المسافر هو الأجنبي" - روبرت لويس ستيفنسون.
"الغريب" هي كلمة غالبًا ما تستخدم لتأطير الحياة اليومية للأشخاص "الذين ليسوا مثلنا" باعتبارها أجانب وغامضين وفضوليين... بدلاً من التعرف عليها أنت هي واحدة من مكان عند السفر. فكرة أخافت الكثير من المستعمرين الذين صدقوا العالم هُم المحارة... وأن طريقهم كان الطريق الصحيح. بحق، في الواقع. وهو نفس الدافع الذي يزعج الكثير من المسافرين اليوم. جعلهم يتفاعلون بطرق خشنة لاستعادة السيطرة على بيئة ليست موطنهم. حيث أنهم ضيف. لكني أستبعد...
وتبقى الحقيقة أن الفن الاستشراقي كان في الغالب تستخدم لتعزيز النظرة العالمية الثنائية الذي قسم "الشرق" و"الغرب"، مما أدى إلى إدامة فكرة التفوق والعقلانية الغربية على الشرق "غير المتطور" و"البدائي". وقد دعم هذا المنظور الطموحات الاستعمارية وبرر الهيمنة الأوروبية عليها الشرقية المناطق.
Japonisme وتأثيرها على الفن الغربي
اليابانية، وهو مصطلح فرنسي يشير إلى شعبية وتأثير الفن والتصميم الياباني على فناني أوروبا الغربية في القرن التاسع عشر، وهو مهم في سياق الاستشراق لأنها تمثل محددة الانبهار بالثقافة اليابانية وعلم الجمال. بنيت اليابانية على التأثيرات الاستشراقية التي كانت منتشرة فيها الأوروبية الكلاسيكية الجديدة والرومانسية فن. أدى إدخال الفن والتصميم الياباني إلى أوروبا الثورات في التكوين لوحة، ومساحة المنظور، التأثير على الفنانين مثل مونيه, فان كوخ، و ويسلر.
بينما تشترك Japonisme في أوجه التشابه مع الاستشراق، مثل التغريب الشرقية الثقافات وتعزيز التفوق الغربي، كما أنها تختلف في بعض الجوانب. الفن الياباني تم تقديره لصفاته الفريدة وغالبًا ما تم استيعابه كتعبير عضوي عن المُثُل الفنية الغربية. تأثير Japonisme على الفن الحديث، وخاصة التركيز على الطائرات المسطحة وتأثير التسطيح الذي يذكرنا بالفن الياباني. مطبوعات خشبية، أصبحت مركزية في الرسم الحداثي.
ومع ذلك، مثل الاستشراق، تعرضت اليابانية لانتقادات بسبب إدامة الصور النمطية والتحريفات للثقافة اليابانية، والتي دعمت الطموحات الاستعمارية للقوى الغربية. يواصل الفنانون والعلماء المعاصرون دراسة الفروق الدقيقة والتعقيدات في اليابونيزم وعلاقتها بالاستشراق.
الاستشراق في الفن الأمريكي في أوائل القرن العشرين
في حين كان الاستشراق أكثر انتشارًا في الفن الأوروبي خلال القرن التاسع عشر، إلا أن تأثيره امتد إلى الفن الأمريكي أيضًا، حيث استكشف الفنانون الشرقية الثقافات ودمج العناصر الغريبة في أعمالهم. بما في ذلك جيمس ماكنيل ويسلر و جون سينجر سارجنتاللذان قاما بدمج عناصر من الثقافات الشرقية في لوحاتهما. غالبًا ما استخدم هؤلاء الفنانون موضوعات استشراقية لإضفاء الغرابة والإثارة على أعمالهم.
في القرن 20th، بدأ عالم الفن في إعادة صياغة الاستشراق، مع التركيز على التأثير الفني عبر الثقافات دون معالجة سياقاته الاستعمارية بشكل كامل. غالبًا ما كان هذا النهج يصور الاستشراق باعتباره نمطًا حميدًا من الجماليات وليس مبررًا أيديولوجيًا للعنف والقهر الاستعماري الأوروبي.
كان الفنانون المعاصرون، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى الثقافات الشرقية، يتناولون ويتحدون الاستشراق في أعمالهم، ويقدمون روايات ووجهات نظر بديلة تتعارض مع الاستشراق. مركزية أوروبية منظر. يهدف هؤلاء الفنانون إلى خلق فهم أكثر شمولاً ودقة للثقافات الشرقية، مع الاعتراف بالآثار التاريخية والسياسية المعقدة للاستشراق.
بشكل عام، يمكن رؤية التأثيرات الاجتماعية والتاريخية للاستشراق في الفن الأمريكي في القرن العشرين في الاستكشاف المستمر للموضوعات الشرقية، وإعادة تفسير المجازات الاستشراقية، والنقاش المستمر حول الثقافة الشرقية. السياقات الاستعمارية وتداعياتها الاستشراق في الفن .
الاستشراق في السينما
تم استخدام الاستشراق في السينما بطرق مختلفة، وغالبًا ما أدى إلى إدامة الصور النمطية والغريبة الشرقية الثقافات. في الأفلام الأمريكية، وخاصة أفلام الحركة، تم توظيف الاستشراق تصوير شخصيات شرق أوسطية على أنهم إرهابيونوتعزيز الصور النمطية السلبية وتعزيز عقلية "نحن في مواجهة هم". ومن أمثلة هذه الأفلام "American Sniper" وسلسلة "Indiana Jones".
في الخيال العلمي وأفلام المستقبللقد أثر الاستشراق على التمثيل البصري للمدن البائسة، وغالبًا ما يتضمن عناصر ذات طابع آسيوي، كما يظهر في أفلام مثل "بليد عداءويعكس هذا النهج افتتان الغرب بالثقافات الشرقية و"اختلافها" المتصور.أدرجت السينما الاستعمارية أيضًا موضوعات استشراقية، حيث قدمت تمثيلات مشوهة وبلا صوت للشخصيات المحلية ضمن الحدود المحددة مسبقًا للخيال الاستعماري. وقد عزز هذا النهج فكرة التفوق الغربي و تبرير العنف والقهر الاستعماري.
بدأ الفنانون وصانعو الأفلام المعاصرون في تحدي وإعادة تفسير الاستشراق في السينما، وتقديم روايات ووجهات نظر بديلة تتعارض مع الاستشراق. مركزية أوروبية منظر. يهدف هذا التحول إلى خلق فهم أكثر شمولاً ودقة للثقافات الشرقية ومعالجة الآثار التاريخية والسياسية المعقدة للاستشراق في السينما.
انتقادات الصور النمطية للاستشراق
الصور النمطية في الاستشراق
أحد الانتقادات المهمة للاستشراق هو تعزيز الصور النمطية. غالبًا ما تقدم هذه الصور رؤية أحادية البعد وغريبة للثقافات الشرقية، والتي يمكن أن تؤدي إلى إدامة سوء الفهم والتحريفات.
- كثيرا ما يصور الاستشراق الثقافات الشرقية على أنها غريبة وصوفية وحسية. وهذا يختزل الثقافات المتنوعة إلى مجموعة من الصور النمطية.
- يتم تصوير الناس من الشرق على أنهم مخنثون أو خاضعون أو همجيون. وهذا يعزز الصور النمطية حول أدوار الجنسين.
- غالبًا ما يُظهر الفن الاستشراقي أشخاصًا شرقيين يرتدون أزياء متقنة وغير عملية. وهذا يبالغ في الاختلافات الثقافية.
- تعتمد القصص التي تدور أحداثها في الشرق على مجازات مثل سحرة الثعابين والسجاد السحري والحريم. يقدم هذا نسخة مبالغ فيها وخيالية من الثقافات الشرقية.
الحضارة المتفتحه
انتقاد آخر للاستشراق هو قضية الاستيلاء الثقافي. تعرض استخدام عناصر من الثقافات الشرقية في الفن الغربي لانتقادات بسبب إخراج هذه العناصر من سياقها وتقديمها بطريقة تتجاهل أهميتها الثقافية.
- يتم استخلاص الزخارف مثل الخط أو التفاصيل المعمارية من سياقها الثقافي الأصلي.
- يتم استخدام الرموز الدينية مثل بوذا أو الآلهة الهندوسية بشكل زخرفي وليس بشكل محترم.
- يتم ارتداء الملابس والأزياء دون النظر إلى معناها الروحي أو الاجتماعي.
- يتم تعديل الممارسات الثقافية مثل اليوغا أو فنون الدفاع عن النفس لتناسب الأذواق الغربية، وليس التقاليد الشرقية.
النزعة العرقية
كما تم انتقاد الاستشراق لتعزيزه النزعة العرقية، وهو الإيمان بالتفوق المتأصل لثقافة الفرد. من خلال تقديم الثقافات الشرقية على أنها غريبة وغامضة، يمكن للاستشراق أن يعزز عن غير قصد فكرة أن الثقافة الغربية هي "القاعدة" وأن الثقافة الأخرى هي انحرافات عن تلك القاعدة.
- يتم تصوير الغرب على أنه عقلاني وحديث وتقدمي. يتم تصوير الشرق على أنه متخلف وبدائي ومتخلف.
- يُفترض أن تكون وجهات النظر والقيم الغربية عالمية، في حين يُنظر إلى وجهات النظر الشرقية على أنها أجنبية.
- يظهر الغرب على أنه المهيمن؛ يظهر الشرق على أنه سلبي. وهذا يبرر الإمبريالية والاستعمار.
- الغرب يكتسب المعرفة عن الشرق؛ ويظل الشرق غامضاً وبحاجة إلى دراسة غربية.
إعادة تفسير الاستشراق في الفن المعاصر
في السنوات الأخيرة، بدأ الفنانون من الثقافات الشرقية في إعادة تفسير الاستشراق، واستخدامه كمنصة لتحدي الصور النمطية واستعادة تراثهم الثقافي. غالبًا ما يدمج هؤلاء الفنانون موضوعات استشراقية في أعمالهم، لكنهم يفعلون ذلك بطريقة تنتقد المنظور الأوروبي وتعزز التفاهم الثقافي.
- يقوم الفنانون بتخريب الصور الاستشراقية لتسليط الضوء على طبيعتها الاختزالية.
- تعتمد الأعمال المعاصرة على الأفكار الروحية الشرقية والأيقونات لتمكين الثقافات الشرقية.
- تم استبدال "الآخر الشرقي" المُستعار بصور إنسانية يمكن الارتباط بها للشعب الشرقي.
- يستعيد الفنانون رواياتهم الخاصة بدلاً من الاعتماد على التفسيرات الغربية.
- يتم استكشاف الهويات التقاطعية في الشرق من خلال الفن، مما يؤدي إلى تعطيل الثنائيات الاستشراقية.
خاتمة
لقد كان الاستشراق جانبًا مهمًا من تاريخ الفن، حيث أثر على العديد من الفنانين والأساليب. وفي حين أنها ساهمت في إدامة الصور النمطية والاستيلاء الثقافي، فقد ألهمت أيضًا الفنانين المعاصرين لتحدي هذه المفاهيم وتعزيز التبادل الثقافي من خلال العديد من اللحظات القابلة للتعليم. بينما نواصل استكشاف عالم تاريخ الفن، من المهم أن ندرك تأثير الاستشراق والسعي من أجل فهم أكثر شمولاً ودقة للثقافات الشرقية.